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成语“反经合义”的词条资料

成语繁体：反经合义
成语读音：蹿ǎ苍 箩ī苍驳 丑é yì
成语简拼：FJHY
成语注音：ㄈㄢˇ ㄐ一ㄥ ㄏㄜˊ 一ˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：反经合道
成语出处：《北史·尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？”摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：虽违背常道，但仍合于义理。
成语用法：反经合义作谓语、定语；用于做事。
成语造句：然杨能反经合义，足矫奢葬之愆。唐·刘知几《史通·杂说中》

成语“反经合义”的扩展资料

1. 反经合道谓之权。这里的“权”,是指什么?
’’是儒家非常核心性的实践概念。汉儒对’’的理解以’反经合道’为基本方向,以’春秋决狱’为典型形态;而程朱思想对汉儒’反经合道’具有一个重要误解,汉儒’反经合道’之’反’有着’类推’’回归’之义,而宋儒仅仅理解为’违反’,并以此为由批评汉儒之’’流于谋。这个误解背后的实质是宋儒以形而上学立场消解了汉儒强烈的伦理与政治实践意义。摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 成语填空 （）（）合(),（）（）开（）， 求高手指教！！！！！！！！！
遍地开花；不可开交；逢山开路；豁然开朗；继往开来；鸣锣开道；盘古开天地；叁阳开泰；铁树开花；信口开河；信口开合；左右开弓；不得开交；饭来开口；逢山开道；豁然开悟；继古开今；禁舍开塞；禁舍开塞；树上开花；顺口开河；铁树开华；信口开呵；信口开喝；一画开天；揖盗开门；纵横开合；纵横开阖；漫天开价斗榫合缝；连珠合璧；齐心合力；日月合壁；通力合作；同流合污；同心合力；严丝合缝；中西合璧；珠还合浦；闭门合辙，出门合辙；持合变；攒零合整；斗唇合舌；反经合道；反经合义；分工合作；分进合击；公道合理；公平合理；合情合理；还珠合浦；日月合璧；通时合变；同尘合污；同船合命；同符合契；同心合胆；同心合德；同心合意；应节合拍；造车合辙；中外合璧摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 带“生”和“义”两字的成语
望文生义 缘文生义 轻生重义舍生存义舍生取义舍生取义释生取义摘自公益成语：gyjslw.com
4. 合的成语有哪些
包含“合”的成语共有182个
阿意苟合
阿谀苟合
安安合适
百年好合
鸨合狐绥
悲欢合散
悲欢离合
闭合思过
闭合自责
闭门合辙
璧合珠连
璧合珠联
表里相合
不合时宜
不合实际
不谋而合
朝升暮合
承嬗离合
城乡结合
持合变
出门合辙
楚歌四合
揣合逢迎
大开大合
道合志同
道同契合
道同义合
道同志合
点面结合
钿合金钗
斗唇合舌
斗脣合舌
斗榫合缝
断钗重合
多党合作
反经合道
反经合义
分工合作
分进合击
风云会合
蜂合豕突
蜂合蚁聚
蜂屯乌合
肤寸而合
公道合理
公平合理
苟合取容
合不拢嘴
合从连衡
合胆同心
合而为一
合二而一
合二为一
合两为一
合盘托出
合浦还珠
合浦珠还
合情合理
合心合意
合眼摸象
合衷共济
和合双全
后合前仰
后仰前合
狐绥鸨合
还珠合浦
毁方瓦合
计合谋从
金钗钿合
金钗细合
紧密结合
镜圆璧合
纠合之众
九合一匡
龃龉不合
开合自如
劳逸结合
离合悲欢
里应外合
连珠合璧
六合同风
六合之内
碌碌寡合
论高寡合
落落寡合
落落难合
貌合情离
貌合神离
貌合心离
貌合行离
貌合形离
貌离神合
民族融合
内应外合
朋心合力
破镜重合
齐心合力
起承转合
契合金兰
千载一合
牵合附会
牵合傅会
牵强附合
前俯后合
前合后偃
前合后仰
前仰后合
切合实际
情孚意合
情投契合
情投谊合
情投意合
曲意迎合
日月合壁
日月合璧
融合为一
若合符节
势合形离
天缘凑合
天作之合
通力合作
通时合变
同尘合污
同船合命
同符合契
同流合污
同心合胆
同心合德
同心合力
同心合意
同志合道
偷合苟从
偷合苟容
偷合取容
媮合苟从
媮合苟容
土洋结合
瓦合之卒
外合里差
外合里应
乌合之众
五合六聚
雾集云合
信口开合
行不苟合
行合趋同
延津剑合
延津之合
严丝合缝
一匡九合
一拍即合
一言不合
意合情投
应节合拍
云合景从
云合雾集
云合响应
云合影从
云交雨合
攒零合整
造车合辙
贞元会合
针芥之合
知行合一
志同道合
中外合壁
中外合璧
中西合璧
珠还合浦
珠连璧合
珠联璧合
纵横开合
闭门造车，出门合辙
道古稽今，言远合近
翻手是雨，合手是云
分久必合，合久必分
富贵他人合
合抱之木，生于毫末
合家欢
合则留，不合则去
六合之外，存而不论
收合余烬，背城借一摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 什么经什么义成语
天经地义经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。反经合义虽违背常道，但仍合于义理。摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 带忠、孝、礼、义的成语500个
带忠孝礼义的成语全部加起来也不够500个，还需要你自己造些。呵呵赤胆忠心 公忠体国 竭智尽忠 竭忠尽智 尽忠报国 尽忠竭力 进思尽忠，退思补过 精忠报国 求忠出孝 矢忠不二 孝悌忠信 效死输忠 移孝为忠 移孝作忠 义胆忠肝 宅心忠厚 忠不避危 忠肝义胆 忠贯白日 忠贯日月 忠驱义感 忠孝节义 忠孝两全 忠心赤胆 忠心耿耿 忠心贯日 忠言逆耳 忠贞不渝 父慈子孝 父严子孝 母慈子孝 披麻带孝 披麻戴孝 求忠出孝 入孝出弟 入孝出悌 孝思不匮 孝悌力田 孝悌忠信 孝子爱日 孝子慈孙 孝子顺孙 孝子贤孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全 子孝父慈 爱礼存羊 傲慢少礼 傲慢无礼 卑辞厚礼 卑礼厚币 彬彬有礼 博文约礼 长斋礼佛 晨参暮礼 导德齐礼 等礼相亢 顶礼膜拜 敦诗说礼 烦文缛礼 分庭伉礼 分庭抗礼 焚香顶礼 焚香礼拜 甘言厚礼 恭而有礼 家长礼短 家无常礼 俭不中礼 践律蹈礼 敬贤礼士 磕头礼拜 克己复礼 来而不往非礼也 礼崩乐坏 礼坏乐崩 礼轻情意重 礼轻人意重 礼让为国 礼尚往来 礼奢宁俭 礼顺人情 礼为情貌 礼无不答 礼先一饭 礼先壹饭 礼贤下士 礼仪之邦 礼义廉耻 慢腾斯礼 慢条丝礼 慢条斯礼 慢条厮礼 明媒正礼 暮礼晨参 牵经引礼 轻薄无礼 让礼一寸，得礼一尺 缛礼烦仪 三茶六礼 诗礼传家 诗礼人家 诗礼之家 诗礼之训 识礼知书 通书达礼 通文达礼 先礼后兵 言之有礼 衣冠礼乐 以礼相待 知书达礼 背恩负义 背恩弃义 背恩忘义 背信弃义 背义负恩 背义负信 背义忘恩 薄情无义 不仁不义 不义之财 成仁取义 槌仁提义 春秋无义战 词严义密 词严义正 词言义正 辞不达义 辞简义赅 辞严义正 从容就义 大仁大义 大义凛然 大义灭亲 蹈节死义 蹈仁履义 道同义合 道义之交 读书百遍，其义自见 断章取义 多情多义 多行不义必自毙 恩断义绝 恩断义绝 恩山义海 恩深义重 反经合义 负德背义 负恩背义 负恩忘义 负气仗义 负义忘恩 干名犯义 高义薄云 高义薄云天 割恩断义 孤恩负义 孤文只义 辜恩背义 辜恩负义 顾名思义 含仁怀义 毫无疑义 急公好义 瘠义肥辞 计行虑义 假人假义 假仁假义 见利思义 见利忘义 见义必为 见义当为 见义敢为 见义勇为 精义入神 居利思义 居仁由义 拘文牵义 据义履方 捐身徇义 绝仁弃义 开宗明义 慷慨赴义 慷慨就义 慷慨仗义 乐善好义 礼义廉耻 利不亏义 履仁蹈义 明公正义 沐仁浴义 旁文剩义 气义相投 弃义倍信 轻财贵义 轻财好义 轻财仗义 轻财重义 轻身殉义 轻身重义 轻生重义 轻死重义 情深义重 穷不失义 取义成仁 仁浆义粟 仁人义士 仁义道德 仁义君子 仁义之兵 仁义之师摘自公益成语：gyjslw.com
7. 反经合道的意思
反经合道
词
目
反经合道
发
音
蹿ǎ苍
箩ī苍驳
丑é
诲à辞
释
义
虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
出
处
明·徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行；矫诏诛羌，反经合道。”摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
8. 反经是什么书？谁写的？
　　编辑本段作品介绍　　长短经刻本　　《长短经》是唐代学者赵蕤（rui）编写的一本纵横学著作，亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。　　编辑本段作品评价　　《长短经》全书集诸子百家学说，叙历代更迭史实，核心是“论王霸机，正变长短之术”，作者揉合儒、道、兵、法诸家思想，汇集王霸谋略，形成这么一部文韬武略的谋略全书。原书涉及君臣德行、任人用长，钓情察势、霸略变等内容，夹叙夹议，史论结合。对那些胸怀大志，追求卓越的现代人来讲，无论奉上御下、结盟御敌，还是公关游说，为人处世等均有极强的借鉴意义 《长短经》的整体框架以谋略为经，历史为纬，交错纵横，蔚然成章，加上译注者深厚的古今汉语功底，使《长短经》行文有如流水、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集几乎无所不包，所引书目中更有今已散佚的著述，如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。《长短经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以振聋发聩的商论和令人警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供了卓有成效的谋略武器并展现了无限生机。书中充满了富于洞察力且实用的建议，深入浅出、言简意赅、发人深省。《长短经》这本书兼具了文学、史料、镜鉴三重价值。 读《长短经》，以古为镜，慎察既往，以戒今失。春风得意时不会得意忘形，乐极生悲。穷途末路处也许正是柳暗花明时，得失之间，坦然淡定。摘自公益成语：gyjslw.com
9. 反经是谁写的？有没有详细的译文？
《长短经》是唐代学者赵蕤（rui）编写的一本纵横学著作，亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。译文： 制作车子的人，惟恐别人不富贵，没人买他的车；制作弓箭的人，惟恐弓箭不伤人，没人买他的箭。他们这样做，难道是对别人有意心存爱憎吗？ 不是的，这是技术、职业促使他们必须这样做的。从这些事例可以知道，当今那些积极进取的人们为什么一读了讲纵横谋略之术的书，就盼着天下大乱；通晓了兵法战略，就希望发生战争。这也是一向就有的说法，人情世故的必然。所以先师孔子一方面深刻探究它的根本，另一方面又担忧它的弊端，于是创作《春秋》以光大王道；著述《孝经》以褒奖美德。防微杜渐，首先要有所防范。这就是圣人创作、著述的根本用意。 但是，制定一种方针、政策运用于治理国家，当这种方针、政策出现弊端时必定会出乱子。如果到出了乱子的时候，那又怎么能救得了呢？因此，统治天下，管理人民，很少听说有因循守旧、食古不化的方法。夏、商、周三代有不同的礼教，春秋五霸有不同的法规。这并不是有意要反其道而行之，而是为了用不同的方针政策来补漏救偏。正因如此，所以国家的风貌虽然一样，但治理的方法却一定不同；圣人、先哲虽然都同样圣明，但一代代帝王的名号却往往有别。这难道不是用时因地确定自己的管理方式。根据以往的经验教训顺应客观规律，以便成就自己的事业吗？在根据此时此地的实际情况制定政策的时候，社会风气的好坏完全由社会条件决定；在依照以往的经验教训治理国家时，成就王道或成就霸道，也都是由社会的发展状况决定。 所以，古人治国主要有三种方式：王道的统治采用教育的方法；霸道的统治采用威摄的手段；强同的统治采取强迫的办法。之所以要这样，各有各的原因，不能随便更换。春秋时齐国的名相管仲说：“圣人只能顺应时势而不能违背时势。聪明的人虽然善于谋划，但总不如顺应时代高明。”战国时的邹忌说：“一切政治文化都是用来匡正时弊、补救失误的。如果适合于当时当地的实际情况就运用它，一旦过时了就舍弃它。”据此来看，在应当实行霸道的统治时却推行王道的教化，就会适得其反；应当实行强国的统治时却施行霸道的威摄手段则将谬误百出。如果时逢天下大乱，人心诡诈，传统的道德观念受到破坏，而要遵从先王的传统，广泛推行伦理道德教育，这就好象是等待越地识水性的人来救落水的人，请求那些尊贵的人来救火一样。好是好，可难道这符合我们所说的“通于时变”吗？ 霸道是一种混杂不清的政治，也就是说，是一种黑白夹杂，不单纯用合乎道德教育的政治。这种治国方法只求成就事业，不问为什么成就；只强调总体效果而不顾细微末节的弊病。但是这种政治尽管在仁义道德上不及夏禹、商汤、周文王的德育政治，但在扶危定倾这一点上，二者却是同一的。 我担心一般的儒生被自己的学识局限，不懂得王道和霸道的区别，所以来门阐述长短术，用以分析通变的道理，确立题目共六十三篇，合在一起为十卷，书名称《反经》。本书的中心思想是讨论如何巩固统治的根基，改革时弊，拨乱反正，挽救国家之败局。所叙各篇，都是吸取先前经验教训的深远谋略，是经邦济世的真理。我并不想借此来哗众取宠，博取虚名。把我的见解披露出来，为的是抛砖引玉，以待后世明哲的俊杰继往开来。如果有正在其位的帝王，他能好好读读这本书，那我就深感荣幸了。摘自公益成语：gyjslw.com
10. 合什么考什么的成语
没有这样的成语合什么什么什么的成语 ：合二为一、合情合理、合眼摸象、合刃之急、合不拢嘴、合浦珠还、合从连衡、合而为一摘自公益成语：gyjslw.com
11. 反经合道的意思
反经合道词 目 反经合道 发 音 蹿ǎ苍 箩ī苍驳 丑é 诲à辞 释 义 虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。 出 处 明·徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行；矫诏诛羌，反经合道。”摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘