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成语“多贱寡贵”的词条资料

成语繁体：多贱寡贵
成语读音：duō jiàn guǎ guì
成语简拼：DJGG
成语注音：ㄉㄨㄛ ㄐ一ㄢˋ ㄍㄨㄚˇ ㄍㄨㄟˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：春秋·齐·管仲《管子·国蓄》：“夫物多则贱，寡则贵，贵则散，轻则聚。”本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：贱：价格低；寡：少。物品多则价格低贱，物品少则价格高
成语用法：多贱寡贵作宾语、定语；用于商业等。

成语“多贱寡贵”的扩展资料

1. 昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也.什么意思
昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也
解释：君子的德操可以和玉相比,温润而泽温暖而有光泽,这便是仁
全文
子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？”
孔子曰：“非为碈之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。
【夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；】
缜密以栗，知也；
廉而不刿，义也；
垂之如队，礼也；
叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；
瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；
孚尹旁达，信也；
气如白虹，天也；
精神见于山川，地也；
圭璋特达，德也；
天下莫不贵者，道也。
诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 孔子曰：“非为珉之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。谁知道什么意思！？
不是因为石头多它不值钱 玉少所以才贵 因为玉有德 包裹了我们人所有好的品德本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
3. 君子不患智寡患得之有失焉是什么意思
君子不患智寡患得之有失焉
【译文】君子不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失。
选：隋·文中子《止学》
智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。
才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不矜。
势莫加君子，德休于小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。
众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
惑人者无逾利也，利无求弗获，德无施不积。
众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。
众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，远有兴衰，存畏警焉。
物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。
识不逾人者，莫言断也。势不及人者，休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。
忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人矣。
好誉者多辱也。誉满主惊，名高，众之所忌焉。
誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者言不自赞。贪巧之功，天不佑也。
赏誉勿轻，轻则誉贱，贱则无功也。受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
人无誉堪存，誉非正当灭。求誉不得，或为福也。
情滥无行，欲多失矩。其色如一，神鬼莫测。
上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。
情存疏也，近不过己，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。
多情者多艰，寡情者少难。情之不敛，运无幸耳。
人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。
事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益。燥生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。
视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇(箩颈补苍)为乐，蹇不为蹇矣。
穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。
世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。
君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。
名不正而谤兴，正名者必自屈焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨无结焉。
宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。
欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。
不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。自弃者人莫救也。
苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。
仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。
服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。
纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。敬人敬心，德之厚也。
诚非虚致，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。
不察其德，非识人也。识而勿用，非大德矣。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 含多的成语
【多材多艺】具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
【多才多艺】具有多方面的才能和技艺。
【多吃多占】凭势或用不正当手段侵占国家或集体利益，捞取额外收入。
【多财善贾】贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
【多愁善感】善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
【多才为累】累：麻烦。因为有才能而给自己带来麻烦或招来祸患。
【多此一举】举：行动。指多馀的，没有必要的举动。
【得道多助，失道寡助】道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
【多端寡要】端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。
【多多少少】或多或少。
【多多益办】益：更加。越多越好。同“多多益善”。
【多多益善】益：更加。越多越好。
【多方百计】想尽或用尽种种方法、计谋。
【多管闲事】没有必要而插手管别人的事。
【多故之秋】多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
【多怀顾望】顾：转头向后看，指怀疑。很多人怀有顾虑和观望的态度。
【多贱寡贵】货物多则价格便宜，货物少则价格昂贵。
【多见广识】见闻多，知识广。
【多口阿师】指喜欢多话的人。
【多快好省】数量多，速度快，质量好，成本省。
【多可少怪】可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。
【多谋善断】很有智谋，又善于判断。
【多谋少断】能多方谋划，但缺少决断力。
【多谋善虑】谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
【多慢则生乱】慢：怠慢。居安忘危，过于怠慢，则容易生出乱事。
【多劳多得】多劳动多受益，不劳动不得食。
【多能多艺】具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
【多历年稔】指历时久长。
【多历年所】历：经历；年所：年数。经历的年数很多。
【多难兴邦】邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
【多露之嫌】露：露水；嫌：厌恶。想早晚行走，又怕露水沾湿衣裳。后用以指男女私会。也比喻行为不检点，受人指责。
【多情多感】感情丰富，容易伤感。
【经多见广】经历的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
【侭多侭少】方言。犹言尽其所有。
【尽多尽少】指尽其所有。
【见多识广】识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
【夸多斗靡】夸：夸耀；斗：竞争；靡：奢华。原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈。
【口多食寡】吃饭的人多，但是食物很少。
【粮多草广】比喻战备物资充足。
【泥多佛大】泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
【离多会少】离别的时候多，在一起的时间少。
【龙多乃旱】比喻人多互相依赖，反而办不成事。
【礼多人不怪】对人多行礼仪，人不会怪罪。
【狼多肉少】供不应求。
【裒多益寡】裒：减少；：增补。拿多馀的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
【裒多增寡】裒：减少；增：补充。削减有馀以补不足。
【人多成王】人多势力大就可以当首领。
【变化多端】端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
【不可多得】形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
【薄利多销】单个产物或商品赢利少，靠售出数量很大赚钱。
【博洽多闻】洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
【博识多通】博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
【博闻多识】博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
【博物多闻】指见多识广，知识渊博。
【博学多才】学识广博，有多方面的才能。
【博学多识】学问广博，见识丰富。
【博学多闻】博学：广博。学识广博，见闻丰富。
【丑人多作怪】长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。
【长袖善舞，多钱善贾】长衣袖合于舞蹈，本钱多便于做生意。比喻有所凭藉，事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
【绰约多姿】绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
【此中多有】心中有多种看法，却不能用言语表达出来。
【多病多愁】形容人体弱多病，感情脆弱，容易忧愁苦闷。旧时常形容才子佳人的娇弱体态。
【多愁多病】旧时形容才子佳人的娇弱。
【多材多艺】具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
【多才多艺】具有多方面的才能和技艺。
【多吃多占】凭势或用不正当手段侵占国家或集体利益，捞取额外收入。
【得道多助】指符合道义者则能得到多数人的帮助。
【得道多助，失道寡助】道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
【多劳多得】多劳动多受益，不劳动不得食。
【多能多艺】具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
【多情多感】感情丰富，容易伤感。同“多情善感”。
【多情多义】指重情谊。
【多事多患】管的事情多，就容易招祸患。
【多手多脚】指人手脚忙乱或动手动脚给人添麻烦。
【多言多败】话说的多，招惹的祸便多。
【多艺多才】具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。
【多易多难】多易：把事情看得太容易；多难：遇到很多困难。如果把事情看得太容易就会遇到很多困难。
【多言多语】指不该说而说。
【多灾多难】指灾难深重。
【多嘴多舌】很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。
【多种多样】多方面，各种各样或有变化。
【婀娜多姿】形容姿态柔和而美好。
【儿女情多，风云气少】指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。
【法出多门】门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
【丰富多彩】内容丰富，花色繁多。
【丰富多采】采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样
【积少成多】积累少量的东西，能成为巨大的数量。
【聚少成多】聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
【吉少凶多】凶：不吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。
【谋夫孔多】指谋划的人很多。孔，很。
【名目繁多】指事物的花样或名称非常多。
【立少观多】指略一作为而影响很大。
【品目繁多】品目：物品的名目、种类，也作等第讲。名目种类很多。
【去日苦多】去日：过去的日子；苦：患，苦于。已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。
【睡长梦多】犹夜长梦多。比喻时间长，事情易生变化。
【舌长事多】爱说长道短的人，容易惹事生非。告诫人说话要慎重。
【水大鱼多】水面宽广，鱼必众多。比喻事物随其所凭借之物的丰盛而丰盛。
【是非只为多开口】纠纷争端都是说话太多引起的。
【少所见，多所怪】见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。
【水壅而溃，伤人必多】壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。
【食指繁多】食指：手的第二指。古时以手指计人口，从此指家庭人口。比喻家庭人口很多。
【食指众多】食指：比喻家庭人口。家庭人口多。
【许许多多】很多数量的人或物。
【夜长梦多】比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
【有你不多，无你不少】指无关紧要的人，可有可无。
【以能问于不能，以多问于寡】于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。
【以少胜多】用少量兵力战胜强大的敌人。
【嘴里牙多】谑语，指会说话。
【众少成多】犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
【粥少僧多】比喻东西少而人多，不够分配。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 孔子评玉 “天下莫不贵者，道理也”什么意思
孔子被赞誉为“天下识玉第一人”据《礼记·聘礼》记载：“子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱碈珉者，何也。为玉之寡而碈珉之多与？”。孔子曰：‘非为碈之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。君子所以贵玉，是因其质地外观有“比德”之用。文中的孔子一口气比出仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，十一个范畴。其中前七项是主观范畴，喻君子诸种美德，而后四项是客观范畴，是用于描述宇宙的普遍概念。简言之，由其光洁、美丽、坚实，及源于自然等等特性，寄托君子美好的人格理想或胸怀，是玉被器重的原因。本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 求男尊女贵的小说，不要女尊的，要因为男多女少而女贵的，像一女二三事，众男寡女的
最近看了很多，我以特爱看男多女少的文
《凤求于栖》
事业有成的她在现代因爱而受伤害,
茫然出走时遭遇灾难，
经历生死后穿越到一个貌似古代的社会，
这个社会被称为“宋”，
但明显地是此“宋”非彼“宋”。
这里男多女少且生育率不高，
所以可以繁衍生息的女子便万分金贵，
而男人们则费尽心机地争夺拥有自己后代的利。
《男尊女贵之一夫难求》
男女比例15：1是个什么概念！ 满大街跑的都是男人，丑女大妈都成了抢手货，天下再无剩女，这里简直就是女人的天堂。
楚雨曼是演技一流的叁流女星，前世她被男人厌弃，被男人陷害，重生的她，成了这南邵国的绝世美女。
只要是母的，在南邵都金贵的不得了，何况她这个罪臣之女还是个大美女。
说是金贵，男人也就只把你当成生育工具！养在深闺，不问世事，巴不得你从此不再出门。
是罪臣之女就该被送入女楼吗？被男人欺负，给男人生孩子？ 她不是良家，也不是妇女，她要做南邵第一剩女！ 男人怎样，我一个都不娶。
女楼——顾名思义女儿家所待的地方。
在南邵这是男人们寻欢问柳的地方，因为女子十分金贵，能上的起女楼的人自然非富即贵，现代人称之为妓触院！当然此妓触院和女楼根本不能同日而语。
女楼里女子的地位也不比男子差。
《美绝兽寰》
她是一个绝色妖姬，来到一个美人很稀罕的地方，遇到一些十分强势而兽性的美男。
然后开始了暧昧和捕猎的故事。
《霸王别鸡》
3齿齿年，丧尸病毒开始以一种变异的方式，在全世界范围内传播。
全世界范围内的女性数量，越来越少，而被病毒寄生的男性，对交触配和繁育后代的渴望，却越来越严重。法律已经不能约束人的行为，只有绝对的力量，才是凌驾一切的准绳。
但人类的繁衍，道德的底线，此时此刻统统都不是问题。
现在摆在我面前的问题是：死和失触身，至少要选一个。
“所以，”他坐在浴池边上，面无表情，“你怎么选？”本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 孔子曰：“非为珉之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。谁知道什么意思！？
不是因为石头多它不值钱 玉少所以才贵 因为玉有德 包裹了我们人所有好的品德本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
8. “君子比德于玉焉”出自哪里
出自《礼记-聘义》原文子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱碈者,何也?为玉之寡而碈之多与?”孔子曰：“非为碈之多故贱之也,玉之寡故贵之也. 夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽,仁也；缜密以栗,知也；廉而不刿,义也；垂之如队,礼也；叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也；瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也；孚尹旁达,信也；气如白虹,天也；精神见于山川,地也；圭璋特达,德也；天下莫不贵者,道也.诗云：‘言念君子,温其如玉.’故君子贵之也.”特意把这句话独自写一行，希望对你有帮助！本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
9. “君子比德于玉焉”出自哪里
　　出自《礼记·聘义》，原文：　　子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」　　译文：　　子贡向孔子间道：“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢？是因为玉的数量少而氓的数量多吗？”孔子回答说：“不是因为琅的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：玉的温厚而又润泽，就好比仁；填密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；玉佩垂而下坠，就好比礼；轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止，就好比动听的音乐；既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数，这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德，这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说：‘多么想念君子啊，他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱.是什么意思
自己去做吧！！！！！本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 求“多语者寡信，自俸者少恩”的出处和含义
夸夸其谈的人很少有信议可言，只顾自我标榜的人对待他人则薄情寡义。
参考:
自 勉
原文
圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
译文
大凡圣人都崇尚天道，贤明之士则推崇自然法则，而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败，狂妄荒廖的人则极易招惹祸患，夸夸其谈的人很少有信议可言，只顾自我标榜的人对待他人则薄情寡义，身为将帅奖赏无功肯定会被部下离弃，惩罚无罪的人则肯定使百姓怨声载道，喜怒无常的人，难逃灭亡的本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. “昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也”是什么意思？
昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也
解释：君子的德操可以和玉相比,温润而泽温暖而有光泽,这便是仁
全文
子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？”
孔子曰：“非为碈之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。
【夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；】
缜密以栗，知也；
廉而不刿，义也；
垂之如队，礼也；
叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；
瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；
孚尹旁达，信也；
气如白虹，天也；
精神见于山川，地也；
圭璋特达，德也；
天下莫不贵者，道也。
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