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“高山流水”的成语故事：

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时着名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。


高山流水
高山流水 词 苍天下面是高山，高山下面是人间。 人间屡见干戈动，高山之上却清闲。 我愿长居在山上，谁知高山不可攀。 高山纵可攀，何似在人间？ 我自人间来，自当回人间。 人间也有神仙境，万众一心事不难，事不难。 高山深处水淙淙，似我琴声叮叮咚。 流水带我人间去，人间异曲可同工。 泉水语我出山浊，高山之山可伴松。 虽可伴青松，奈何百姓穷。 百姓愁不绝，琴声永呜咽。 我愿相随流水去，将与人民共始终，共始终。
来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
高山流水 的原文及翻译及注释
原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者溪由尽忠哉！ 译文 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
高山流水什么意思
意思是：知音难遇或乐曲高妙。比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出自：战国·郑·列御寇《列子·汤问》
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。
释义：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。
钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
语法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙
近义词：知音难觅、流水高山
例句：
1、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。
2、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
扩展资料
高山流水历史典故：
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时着名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪明好学，曾拜高人为师，琴技达到一定水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音，当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
高山流水的感受
听《高山流水》,好似一股清香扑面而来,又好似一股清泉流入心田,给炎炎酷暑带来一丝清凉和快意。那百转千回的旋律，敲打着我敏感的神经，随着音乐的此起彼伏，我的心潮亦汹涌澎湃，跟着低沉、跟着激昂，灵魂似乎也在随它上下舞动，恍惚间，我仿佛听到了命运的启示…… 悠扬悦耳的音韵使我依稀想起了曾经飘远的往事：有多少友人无微不至的关怀和鼓励，让我们今生难忘；有多少不舍的情谊令我们记忆犹新；还有多少曾经温热的渴望，在我们心中荡漾涟漪？也许，这就是人生。让你品味、让你体验、让你经历、让你感动、让你痛苦、让你思念、让你哭、让你笑…… 385 118下一条回答
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高山流水比喻什么?
高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。
高山流水出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
译文：伯牙弹琴，钟子期聆听。刚开始，琴声似在赞美着巍巍的高山。钟子期说：“弹得真好啊！仿佛见到了高耸入云的泰山。”
过了一会儿，琴声又似表现出奔腾澎湃的波涛，钟子期又说：“弹得真好啊！宽广浩荡，波涛滚滚如江河。”钟子期死后，伯牙摔琴，断弦，一辈子不再弹琴了，他觉得世上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。
扩展资料：
《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱成书于1425年）。
管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。
伯牙全名：俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。
而在此之前的《琴操》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。
参考资料来源：百度百科-高山流水来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
高山流水歌词
也许这首歌叫《古琴台》，是高山流水的一个系列。只是边弹曲子边叙述故事。歌词如下：
张一片风帆
凌波澜
船儿停在月湖畔
江水汇
朝北转
我面向南
遥望二千年前的石台
俞伯牙
和钟子期
他们的故事从春秋开始就流传
疏林繁花无言拜
子期安葬的江岸
有座古琴台
*
山巍巍
水洋洋
高山流水古琴扬(我焚香,为你再抚一段)
秋风寒
秋风凉
知我音者在汉阳(你说瑶琴有六忌八绝七不弹)
月复缺
月又圆
为谁痛心又彷徨(弦可接,琴可复,再觅知音难)
出汉江
入长江
纵舟北上不复往(叶落泪两行,愁把青丝乱)
你静静听
我轻轻弹
琴声悠悠饶山峦
风雨停
云渐散
树影斑驳了
单檐殿下汉白玉石案
知音奏
知音弹
石碑上残留的余音永世轮回转
七弦声声断
伯牙绝弦焚琴处
叫作古琴台
*
山巍巍
水洋洋
高山流水古琴扬(我焚香,为你再抚一段)
秋风寒
秋风凉
知我音者在汉阳(你说瑶琴有六忌八绝七不弹)
月复缺
月又圆
为谁痛心又彷徨(弦可接,琴可复,再觅知音难)
出汉江
入长江
纵舟北上不复往(叶落泪两行,愁把青丝乱)
谤补辫:星斗移
司南转
中秋江畔岸
新土一丘为我盼
挥泪抚琴弹<b来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
高山流水是什么意思
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。《高山流水》 ，中国古琴曲，于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
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高山流水+古诗词 原文
高山流水的典故
春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意.有次,伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来.刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着,他又演奏了山崩似的乐音.恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：’好曲!真是好曲!’原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏.
俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来.伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头：’好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!’伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝：’妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!’伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常.他放下了琴,叹息着说：’好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?’
二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴.可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世.俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音. 诗句写意 牟融 寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕.白发颠狂尘梦断,青毡泠落客心存.高山流水琴三弄,明月清风酒一樽. 醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论. 寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊. 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声. 月夜听卢子顺弹琴 李白 闲夜坐明月,幽人弹素琴.忽闻悲风调,宛若寒松吟.白雪乱纤手,绿水清虚心.钟期久已没,世上无知音. 1.花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.----李白《月下独酌》
万树江边杏,新开一夜风.满园深浅色,照在绿波中一夜风：一夜春风.唐 王涯《春游曲》.
与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
又送王孙去,萋萋满别情.(李白：《送友人》
春草明年绿,王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)
渭来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
高山流水是什么意思
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》 ，中国古琴曲，于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。
伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
扩展资料：
本一：高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
本二：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
参考资料：高山流水 百度百科来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘

成语“高山流水”扩展：

成语谜语：飞泉挂碧峰
成语结构：联合式成语
成语字数：四字成语
造句：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。（清 曹雪芹《红楼梦》第八十六回）
成语读音：gāo shān liú shuǐ
成语简拼：GSLS
成语年代：古代成语
近义词：知音难觅
成语用法：高山流水联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。
成语解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
英文翻译：lifty character as towering mountain and rushing water
常用程度：常用成语
成语出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
感情色彩：中性成语
成语注音：ㄍㄠ ㄕㄢ ㄌ一ㄡˊ ㄕㄨㄟˇ