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“徙木为信”的成语故事：

战国时期，商鞅在秦孝公的支持下进行变法，新法公布以后，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都南门处立了一根叁丈多高的木柱，声明谁搬动到北门就赏五十金。有一个胆大而力大的人果然得到五十金，人们认为商鞅言出必行就按新法行事


成语徙木为信的典故是怎样的
徙木为信
令①既具②，未布，恐民之不信己，乃③立叁丈之木于国都市南门，募民有能徙④置北者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄⑤予五十金，以明不欺。卒⑥下令，令行于民。
译文：
商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根叁丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十金（当时也把铜被叫做金，一金代表一斤铜，当时铜的价值很高），以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
注释：
①令：颁布法令
②具：完备。
③乃：旋即，不久 。
④徙:将物体搬
离原地。
⑤辄（锄丑é）：就。
⑥卒：终于。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
商鞅变法徒木为信 的信是什么意思？
顾名思义，是信用，遵守承诺的意思，这个成语的典故是：商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根叁丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十金（当时也把铜被叫做金，一金代表一斤铜，当时铜的价值很高），以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
徙木为信是什么意思
表示讲信义。
商鞅变法之初，恐民不信，商鞅把一根叁丈之木立于国都之南门，然后宣布能将此木徙置北门者赐10金。搬动一根木头，何须如此重赏，人们自然不信，于是他又下令，将赏金加至50。有人将信将疑把木头搬到北门，即赏50金，以示不欺。于是商鞅在人们心目中树立了令出必信，法出必行的印象。
毛泽东早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之法，良法也。
其法惩奸以保人民之利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。
民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。
移动一根木头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的威信。内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
徙木立信文言文翻译
原文
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立叁丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
－－摘自《史记·卷六十八·商君列传》
译文
孝公已经任命了商鞅，商鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根叁丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（商鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。
注释：
1.孝公：秦孝公。
2.卫鞅：人名，即商鞅。
3.具：完备。
4.已乃：旋即，不久 。
5.辄（锄丑é）：就。
6.卒：终于。
7.下令：颁布法令 。
8.予：给。
导读：本文讲的是商鞅为了推行新的法令而设法取信于民的一则事例．内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
徙木为信是什么典故
出处《史记·商君列传》原文：商鞅变法令既具，未布，恐民之不信己，乃立叁丈之木于国都市南门，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根叁丈高的木头，招募有人能（把木头）搬到北门的，给（他）十金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。（商鞅）又说：“有能搬到的给五十金。”有个人搬到了，立刻给（他）五十金，以表明不欺骗。终于（商鞅）下令变法，法令很快在全国推行。
内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
徙木为信的成语解释及意思
徙木为信，意思就是，说到做到言而有信。
内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
徙木为信给我什么启示
商鞅变法令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。 商鞅由于“徙木为信”，所以在人们心目中树立了令出必信，法出必行的印象。毛泽东早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之法，良法也。......其法惩奸以保人民之利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。 移动一根木头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的威信，威信是人与人之间最宝贵的东西。
内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
徙木为信的评论
毛泽东早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之法，良法也。......其法惩奸以保人民之利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。
移动一根木头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的诚信。
商鞅徙木立信论原文：
吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。呜乎！吾欲无言。---------毛泽东内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘

成语“徙木为信”扩展：

成语读音：xǐ mù wéi xìn
成语年代：古代成语
成语解释：徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信
成语字数：四字成语
感情色彩：褒义成语
成语结构：主谓式成语
成语简拼：XMWX
成语注音：ㄒ一ˇ ㄇㄨˋ ㄨㄟˊ ㄒ一ㄣˋ
近义词：言而有信
反义词：食言而肥、言而无信
成语出处：西汉·司马迁《史记·商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。” 内容来自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
常用程度：生僻成语
成语用法：徙木为信作谓语、定语；指言而有信。