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目录索引：
1：成语“浮而不实”的词条资料
2：实而不华 ,是不是算成语的错误用法?
3：虚秀不实成语是什么意思?
4：理论学习不够实例如叁严叁实
5：浮华不实 什么意思
6：查成语什么而不什么
7：土壤,尘埃人生不能浮躁轻浮而因脚踏实地
8：浮而不实的含义

9：浮而不实谤箩辞什么？

10：心平气和,不浮不燥,脚踏实地,持之以恒是什么意思

11：什么是作风漂浮工作不实

12：如何解释“为而不有，善而不居”？

13：后谓为人作墓志而称誉不实为“谀墓 下面这句什么意思 谁能讲讲 谢谢你

14：什么而不实的成语

成语“浮而不实”的词条资料

成语繁体：浮而不实
成语读音：fú ér bù shí
成语简拼：FEBS
成语注音：ㄈㄨˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄕˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
近义词：华而不实
反义词：脚踏实地
读音纠正：而，不能读作“ě谤”。
成语辨析：浮而不实与“华而不实”有别：浮而不实是形容人的态度浮躁；做事情不深入；“华而不实”是追求表面效果或只讲表面华丽煊赫而不求实效。
成语出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。”内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。
成语用法：浮而不实联合式；作谓语、宾语；含贬义。
成语造句：他办事总是浮而不实的。

成语“浮而不实”的扩展资料

1. 实而不华 ,是不是算成语的错误用法?
我觉得不是错用：成语“华而不实”原意是：只开花不结果实。引伸为外表好看而没有用处。“实”是有用处、实在，“华”是华丽、好看。如果他是说某人外表朴实，而有内涵，这不错，是对成语“华而不实”的活用。不是错误用法。如果他本是说某人外表华丽，而无内涵，本该用“华而不实”他写错了，那是写错，也不叫做错用。错用是指，没写错，但说的不是那意思。摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 虚秀不实成语是什么意思?
“虚秀不实”不是成语，含“不实”的成语只有3个：
　　1、浮而不实
　　fú ér bù shí
　　【解释】形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。
　　2、华而不实
　　huá ér bù shí
　　【解释】华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
　　【出处】《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
　　3、秀而不实
　　xiù ér bù shí
　　【解释】秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
　　【出处】《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”摘自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 理论学习不够实例如三严三实
是学习不够深入。没有系统地学习政治理论，仅仅停留在了解一些条例、规定的部分章节、条款上，没有结合自身工作生活和学习实际，进行认真思考，深入剖析，真正理解的政治理论更少。学习上存在畏难情绪，真正投入学习的时间不多，有时比较懒惰，做不到挤时间学习。
虽然学了些政策理论和业务知识，但浮于表面的多，工作中，我深切地感受到，由于理论知识不够丰富，经常会感到工作思路不是很清晰，材料难写，业务工作方向不是很明确。
扩展资料：
学习能力就是要求个人不仅要学习宽泛博学的知识，还要学会学习的方法，树立终身学习的理念，与时俱进。一个人的学习能力往往决定了一个人竞争力的高低，也正因为如此，无论对于个人还是对于组织，未来唯一持久的优势就是有能力比你的竞争对手学习的更多更快。
一个组织如果想要在激烈的竞争中利于不败之地，它就必须不断地有所创新，而创新则来自于知识，知识则来源于人。所以管理大师德鲁克说：“真正持久的优势就是怎样去学习，就是怎样使得自己的公司能够学习的比对手更快。”
学习也是一种生存能力的表现，通过不断的学习，业能力需要不断提升技能组合以及刺激学习能力相配合，所以不论处于职业生涯的哪个阶段，都不应该停止学习。因为在职业生涯发展中，需要胜任工作的能力和能够迅速取得新能力的方法。
为了求生存和求发展，每个人都必须不断学习那些自然和本能没有赋予他的生存技术，而为取得新的生存技术就必须不断学习。如果停止学习，必定会落后于人，而在当今社会里，落后就会被淘汰。摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 浮华不实 什么意思
外表好看，实际空虚。内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 查成语什么而不什么
什么而不什么的成语 ：秘而不宣、视而不见、犯而不校、视而不见，听而不闻、笑而不答、老而不死是为贼、秀而不实、言而不信、来而不往非礼也、避而不谈、内容来自公益成语：www.gyjslw.com
6. 土壤,尘埃人生不能浮躁轻浮而因脚踏实地
咏史八首·其六（西晋）左思荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 浮而不实的含义
浮而不实 ( fú ér bù shí ) 解 释 形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实 用 法 联合式；作谓语、宾语；含贬义 示 例 他办事总是～的 近义词 华而不实 反义词 脚踏实地来自公益成语：www.gyjslw.com
8. 浮而不实rjo什么？
旖旎风光同音共律备多力分断壁颓垣风行雨散来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
9. 心平气和,不浮不燥,脚踏实地,持之以恒是什么意思
心平气和,不浮不燥,脚踏实地,持之以恒等词语都指人的品质方面平和而实在的意思。但它们各有不同：心平气和：指思想或精神平静没有不安或压抑的感情；也指抑制或重新克制住了自己的感情；平静下来。心里平和，不急躁，不生气。不浮不燥：心绪淡定、心平气和。脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。持之以恒：持:坚持；恒:恒心。长久坚持下去。来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
10. 什么是作风漂浮工作不实
工作中有敷衍的心态，存在有“实用主义”的思想，经常是遇到问题，为了解决此类问题而学习，缺乏系统全面的学习，缺乏对科学体系和精神实质的把握。其次是在学习的方式上，理论联系实际、指导实践不够，不能真正做到在干中学，在学中干，达到不断提高的目的。工作方法简单，只安于表面，工作效率拖沓，流于形式，不能够深入问题的根本。来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
11. 如何解释“为而不有，善而不居”？
意思是：就是只求作为而不求一事一报；做了一件别人做不到的事不要有优越感。只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能使心洁净而无污染。
出自慧律大师编着之《佛心慧语》一书。
节选：
一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。改变别人，不如先改变自己。拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛！
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概括：
“佛”是指一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，
我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。 　简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。
还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，
而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。因此，“佛心慧语”也就是指一种大智大悟的箴言。
参考资料来源：百度百科-佛心慧语本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
12. 后谓为人作墓志而称誉不实为“谀墓 下面这句什么意思 谁能讲讲 谢谢你
话说唐人喜欢在写墓志的时候贴金已不是新闻，墓志铭中各种隐恶扬善、粉饰乾坤、无中生有的情况屡见不鲜，而唐人自己对此也有着很清醒的认识：“大凡为文为志，纪述淑美，莫不盛扬平昔之亊，以虞陵谷之变，俾后人睹之而瞻敬。其有不臻夫德称者，亦必模写前规，以圃远大。至天下人视文而疑者过半，盖不以实然故绝。”
通观这些墓志可知古人写墓志时往往最讲究两点：一是为逝者讳，不揭其短；二是为逝者捧，乃至无中生有为其贴金。白居易的《秦中吟·立碑》一诗就对这种现象作了嘲讽：
勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。
石碑上记载的都是些功比姜太公、德如孔仲尼之人，只有这样才有机会流传后世，而那些真正有真才实干的人却因为没有立碑吹捧，只能任名声淹没在岁月中，最后也就只有当地人知道。白居易此诗正是讽刺了这种为了立碑而夸耀门第、歌功颂德之风。因为根据史书的记载，当时人为了给逝者求得一篇好墓志铭，往往要出很大的一笔价钱门找人来撰写，而撰者为丰厚的利润所驱使，也不管逝者的为人品德事迹究竟如何，只为了应付所需，随手就能写出功德和姜太公孔子一样伟大的为贤者嗤、令后代疑的文字。
《旧唐书·李邕传》中就有记载：“邕擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多賫持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至钜万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。”
李邕是唐朝着名的书法家，尤其擅长歌功颂德的碑文，也正因为有着“鬻文获金”这样强大的生活技能，所以李邕虽然经常被贬官，但生计并不成问题，甚至还能用这些润笔费来应付结友交游所需的巨大开销。
刘禹锡也曾在祭韩愈文中说过：“公鼎侯碑，志隧表阡。一字之价，辇金如山。”提到韩愈因为善写碑文，经常通过给别人写碑文而赚取巨额稿费一事。
事实上韩愈曾为王用撰写了墓碑，于是得到了“马一匹，并鞍、衔及白玉腰带一条”作为报酬。韩愈还在《平淮西碑》大力称赞了韩弘的贡献，因此得到了韩弘的“绢五百匹”，即相当于四百贯钱，而韩愈当时一个月的薪水仅二十五贯钱，一年也不过叁百贯，由此可知这种润笔费极为可观。至于韩愈其他的“谀墓”之作，颇受时人讥讽，他的朋友刘叉曾十分眼红韩愈写碑文赚的这些润笔费，拿了他数斤金子扬长而去，还振振有词道：“你这是谀颂死人得来的，不如送给我当生活费。”
白居易为元稹撰写墓志铭后也收到了价值六七十万钱的“臧获、舆马、绫帛，泊银鞍、玉带之物”，虽然白居易念及与元稹之间的情谊本不愿接受，但推辞不得之下便将这些财物捐给了香山寺，以作修缮寺庙之用。
正因为撰写墓志的报酬是如此的丰厚，在这样巨大的利益驱使下，这些墓志铭的执笔人也就不能不为逝者粉饰贴金，乃至颠倒黑白、无中生有了。不过这种“鬻文获金”的行为总是不大令人瞧得起的，《太平广记》中便记载了这样一则故事：“唐宰相王玙好与人作碑志。有送润毫者，误叩右丞王维门，维曰：‘大作家在那边。’”
就连杜甫也曾作诗嘲讽过李邕这些以撰写墓志换取巨额稿费之人：“干谒满其门，碑照四裔。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽。紫骝随剑几，义取无虚岁。”“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”
可见时人对这些好撰墓志铭之人的鄙夷态度。
当然，在墓志上贴金并不是唐人才有的习惯，而是自古已有之。早在北魏时就有人明确指出这种墓志贴金的现象了，《洛阳伽蓝记》中便曾一针见血地指出：
“生时中庸之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不穷天地之大德，尽生民之能事，为君共尧舜连衡，为臣与伊皋等迹。牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。所谓生为盗跖，死为夷齐，妄言伤正，华辞损实。”
一个人活着时不过是中庸之辈，但他死后碑文墓志里无不搜罗尽天地之间的大德，和活着的人所能办到的各种好事。如果这个人是君王，那么就能与尧舜相抗衡；如果这个人是臣子，那么就与伊尹有着相同的政绩。所谓活着时是大贼盗跖，死后却能粉饰为伯夷叔齐一样的人物，这些都是在借助虚妄华丽的辞藻损害事实真相。
而墓志中这样隐恶扬善、粉饰乾坤、无中生有的例子实在是太多了，比如史书记载唐玄宗的皇甫德仪很早就失宠了，皇甫德仪病重期间唐玄宗正忙着宠爱武惠妃，武惠妃则忙着陷害太子李瑛、鄂王李瑶等几个皇子，而皇甫德仪所生的李瑶也因为生母失宠无法为自己说话而惶恐不安，但这并不妨碍墓碑上将皇甫德仪吹捧成绝代宠妃：
“上以之服事最旧，佳人难得，送药必经於御手，见寝始迥於天步。月氏使者，空说返魂之香；汉帝夫人，终痛归来之像。”
皇甫德仪的墓碑上称其病重时，唐玄宗每天亲自送药给她喝，等她安然入睡后徘徊在宫殿门口迟迟不肯离去；皇甫德仪死后，唐玄宗还像汉武帝思念李夫人那样思念她。然而事实上凡是有幸得到皇帝亲自伺候服药的后妃，都会像李煜的大周后那样在史书上留下记载，而不是只能见载于墓志上的贴金之语。
何况就在皇甫德仪死后不过一年多的时间，李瑶就因为武惠妃的构陷在唐玄宗一日杀叁子的悲剧中含恨被害了。残酷的现实撕碎了墓志华丽而苍白的辞藻，昭示着这位无宠妃嫔恐怕连临死前见皇帝最后一面都只是个奢求。
又比如沛郡夫人武氏的墓志上自称是“故周定王驸马都尉攸暨太平公主第二女”，是太平公主与武攸暨的次女。但根据这位武氏卒于开元二十五年，享年五十四岁的情况来看，武氏最迟出生在嗣圣元年，而彼时太平公主的丈夫还是薛绍?，又如何与武攸暨生下所谓的第二女呢？
再比如吴王李恪的次子李玮的墓志上称其父李恪是“帝之爱子”“优宠特殊”，然而就史实而言，李恪的一生当中不仅没有任何得宠事迹，反而不过是犯了踩庄稼和赌博这样的小错就连续多次被贬去都督的官职，先后削去实封共600户，只剩200户的实封，这样糟糕的待遇在唐太宗14个儿子中仅此一例。
虽然后来唐太宗在立李治为太子后又过了7个多月的时间，曾一度心血来潮想改立李恪为太子，但这样的想法唐太宗却只对最不可能同意的长孙无忌一人说过，被反驳后不但再也不曾提及此事，对提名未果身陷险境的李恪也毫无保护措施，反而又严厉地将李恪告诫了一通：“你若是不遵纪守法，西汉的燕王刘旦就是你的下场，就算你是我儿子我也救不了你！”
虽然有人认为这番警告是唐太宗在“保护”李恪，要他自己小心谨慎一些，但李恪作为亲王，他的性命并不掌握在自己手里而是掌握在皇帝手里，光是告诫李恪自己谨言慎行是没有用的，只有让未来的皇帝李治知道要善待李恪才能达到保护李恪的目的。
也正因为明白这样的道理，所以汉高祖刘邦临终前特地留了封手诏给太子刘盈，要他日后一定要照顾好他曾经欲立未果的赵王如意；唐太宗在立李治为太子时也反复强调过立李治的原因是为了能同时保住李承乾、李泰、李治这叁个儿子。而唐太宗既然能想到要为李承乾、李泰、李治的日后安危做打算，又为什么没为李恪日后的安危做出同样的安排呢？想来李恪若是真的如儿子墓志中所吹嘘的那样，是“帝之爱子”“优宠特殊”，又如何会遭此待遇？
还有父子叁人皆至宰相的韦思谦，史书中明确记载他的续弦妻子王婉作为继母对继子韦承庆十分严苛，动不动就体罚他。而王婉的亲生儿子韦嗣立不忍母亲这样对待自己的哥哥，于是主动脱下衣服请求代替韦承庆接受杖责，王婉自然没有应允，于是韦嗣立便自己杖责自己，王婉心疼亲生儿子，这才对韦承庆略好一些。
结果在王婉的墓志中，这位明明对亲子继子区别待遇的典型后妈却被描述成了一位慈爱有加，对继子视若己出的好母亲：“前夫子子承庆，八岁偏罚，十岁便为夫人所养，抚存训奖，慈爱无隆，学宦婚娶，并夫人所成立。常谓所生子嗣立、淑等曰：时俗妇人，罕有明识，前妻之子，多被憎嫌，孝已伯奇，皆其人也。此吾之所深诫，亦尔辈所明知。”——足可见当时的墓志贴金风气之烈，已然到了颠倒黑白、无中生有的地步。摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
13. 什么而不实的成语
华而不实:【基本解释】:花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
【拼音读法】:huá ér bù shí
【使用举例】:做工作要扎扎实实，讲求实效，不要～，夸夸其谈。
【近义词组】:金玉其表、虚有其表、败絮其中
【反义词组】:表里如一
【使用方法】:联合式；作谓语、定语；含贬义
【成语出处】:《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
【歇后语】:绣楼里的枕头；镀金的佛像公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘