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1：成语“不迁之庙”的词条资料
2：请翻译：别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也
3：不什么之什不什么之什么成语
4：不迁之庙拼音
5：经常去寺庙为什么不好
6：请翻译：别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也
7：不什么之什么四字成语
8：不( )之( )

9：寺庙抽签，不知其意？

成语“不迁之庙”的词条资料

成语读音：产ù 辩颈ā苍 锄丑ī 尘颈à辞
成语简拼：BQZM
成语注音：ㄅㄨˋ ㄑ一ㄢ ㄓ ㄇ一ㄠˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语解释：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

成语“不迁之庙”的扩展资料

1. 请翻译：别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也
对于大、小宗的组织，《礼记大传》有记载： 别子为祖，继别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继高祖者，五世则迁也。 【别子:或曰庶子，或曰包括本国公子、异姓公子（来自他国者）以及庶民起为卿大夫三种，或曰除嫡长子之外的其他儿子。后一说较合理。】 【继别:谓继承别子位置的后代，就是别子的嫡长子孙。 】继祢:祢，指宗法制度下死去并在宗庙中立了神主牌位的父亲。此处当指诸弟，继祢是指继承别子诸弟的后代子孙。 【别子为一宗的正支】，虽经百世仍得祭其始祖，是为大宗。别子诸弟是一宗的旁支，传至五代之后其与别子关系已超出同一高祖范围，因此就不再祭别子的祖先，而另祭祀本支的祖先，是为小宗。大、小宗虽是相对的，但对于天子来说则是绝对的。大宗率小宗，小宗率群弟，天子、诸侯、大夫（卿）、士形成一个严密的家族式的统治体系。摘自www.gyjslw.com
2. 不什么之什不什么之什么成语
不速之客、
不解之缘、
不羁之才、
不祥之兆、
不刊之论、
不义之财、
不情之请、
不白之冤、
不赀之禄、
不测之忧、
不二之老、
不测之诛、
不急之务、
不羁之民、
不拔之策、
不测之渊、
不测之险、
不世之略、
不器之器、
不奈之何、
不次之迁、
不终之药、
不讳之门、
不治之症、
不变之法、
不费之惠、
不祥之征、
不便之处、
不赀之躯、
不讳之朝、
不赀之损、
不祧之祖、
不让之责、
不迁之庙、
不拔之志、
不拔之柱、
不教之教、
不易之分、
不食之地、
不易之地、
不虞之隙、
不腆之酒、
不存之地、
不仁之器、
不根之论、
不情之誉、
不逞之徒、
不竭之府、
不赀之器、
不倾之地、
不惑之年、
不世之仇、
不讳之变、
不测之罪、
不解之仇、
不时之需、
不测之智、
不虞之事、
不讳之路、
不世之材、
不此之图、
不宾之士、
不正之风、
不舞之鹤、
不臣之心、
不祥之木、
不及之法、
不腆之仪摘自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 不迁之庙拼音
成语名称
不迁之庙
汉语拼音
产ù
辩颈ā苍
锄丑ī
尘颈à辞
成语释义
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
成语出处
无
使用例句
无内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 经常去寺庙为什么不好
因为每个年龄段的人都有该做的事情，如学生的主要职责就是好好学习；年轻人不要经常去寺庙是因为年轻人要在该奋斗的年龄去奋斗，去开创于自己的未来，经常去寺庙对于年轻人来说没有时间。
不仅是年轻人，谁去都不好，眼下现在的寺庙严然成了那些和尚敛财的场所，到处要钱，养尊处优，不劳而获。
扩展资料：
寺庙来由
佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直于皇帝下面一级单位的办事机构；于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；于皇帝下面办事机构的首长叫卿。
皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。
门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。
当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。摘自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 请翻译：别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也
对于大、小宗的组织，《礼记大传》有记载： 别子为祖，继别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继高祖者，五世则迁也。 【别子:或曰庶子，或曰包括本国公子、异姓公子（来自他国者）以及庶民起为卿大夫三种，或曰除嫡长子之外的其他儿子。后一说较合理。】 【继别:谓继承别子位置的后代，就是别子的嫡长子孙。 】继祢:祢，指宗法制度下死去并在宗庙中立了神主牌位的父亲。此处当指诸弟，继祢是指继承别子诸弟的后代子孙。 【别子为一宗的正支】，虽经百世仍得祭其始祖，是为大宗。别子诸弟是一宗的旁支，传至五代之后其与别子关系已超出同一高祖范围，因此就不再祭别子的祖先，而另祭祀本支的祖先，是为小宗。大、小宗虽是相对的，但对于天子来说则是绝对的。大宗率小宗，小宗率群弟，天子、诸侯、大夫（卿）、士形成一个严密的家族式的统治体系。摘自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
6. 不什么之什么四字成语
不刊之论、不惑之年、不速之客、不情之请、不治之症、不易之论、不解之缘、不毛之地、不义之财、不时之需、不虞之誉、不经之谈、不舞之鹤、不正之风、不祧之祖、不逞之徒、不世之功、不白之冤、不祥之兆、不识之无、不败之地、不羁之才、不急之务、不教之教、不易之典、不迁之庙、不时之须、不刊之典、不臣之心、不食之地、不根之谈、不次之位、不腆之仪、不祧之宗、不经之语、不奈之何、不费之惠、不测之忧、不测之祸、不刊之说、不世之业、不测之罪、不挑之祖、不讳之路、不讳之朝、不牧之地、不解之仇、不轨之徒、不讳之门、不及之法、不经之说、不羁之民、不刊之书、不拔之志、不次之迁、不赏之功、不根之论、、、、、、内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 不( )之( )
不刊之论 不速之客 不毛之地 不情之请 不解之缘 不经之谈 不惑之年 不舞之鹤 不虞之誉 不白之冤 不易之论 不时之需 三寸不烂之舌 不逞之徒 不羁之才 立于不败之地 万夫不当之勇 不祥之兆 不义之财 不祧之祖 不腆之仪 不时之须 不次之迁 不急之务 不识之无 不治之症 不迁之庙 不刊之说 不刊之书 不刊之典 不次之位 不败之地 不臣之心 不易之典 不世之业 不世之功 不正之风 不挑之祖 不根之论 不牧之地 不讳之朝 不费之惠 不祧之宗 不食之地 不经之说 不讳之路 不讳之门 不羁之民 不及之法 不测之忧 不测之罪 不教之教不经之语 不奈之何 不轨之徒 不解之仇 不测之祸 不拔之志 不赏之功来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
8. 寺庙抽签，不知其意？
古今翻译一下 运主静时莫惊慌 运主 指的是抽签的人 静时 就是闲下来的时候 莫惊慌 就是不要惊慌 让你在闲暇的时间不要惊慌失措 等待时机 动则得咎更荒唐 指你心中想法不要付诸于行动 要会忍耐他方难求心中宝 指其他地方是不能得到你想要的结果的运来时至从天降 等时机到的那天 将会好运从天而降来自公益成语：www.gyjslw.com