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目录索引：
1：成语“笃信好古”的词条资料
2：品德第叁个字是好的成语
3：带“好”字的成语有哪些？
4：求一句古文的翻译，请进
5：南北朝时期为何人们笃信佛教？
6：笃信什么意思
7：好的成语

成语“笃信好古”的词条资料

成语繁体：篤信好古
成语读音：dǔ xìn hào gǔ
成语简拼：DXHG
成语注音：ㄉㄨˇ ㄒ一ㄣˋ ㄏㄠˋ ㄍㄨˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：明·刘基《陈司户墓志铭》：“情贯经史，蜚声痒序，而弗竞弗求，笃信好古。”公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：笃：诚笃；信：诚实；好：热爱。坚持自己的信仰，喜爱古代的典籍
成语用法：笃信好古作谓语、宾语；用于书面语。

成语“笃信好古”的扩展资料

1. 品德第三个字是好的成语
第三个字是好的成语 ：
乐善好义、
笃信好学、
绝妙好辞、
江山好改，秉性难移、
轻财好施、
笃学好古、
诸亲好友、
轻财好士、
争强好胜、
叶公好龙、
江山好改，本性难移、
惜客好义、
贪财好色、
敏而好学、
百年好事、
逞强好胜、
绝妙好词、
乐道好古、
爱素好古、
明枪好躲，暗箭难防、
君子好逑、
行侠好义、
天道好还、
弱不好弄、
燕昭好马、
爱人好士、
急公好义内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 带“好”字的成语有哪些？
投其所好爱人好士爱素好古百年好合百年好事百年之好百岁之好不好意思不怀好意不识好歹不知好歹逞强好胜吃力不讨好大好河山大好河山大树底下好乘凉笃实好学笃信好学笃学好古笃志好学多快好省夺人所好二姓之好各有所好公诸同好好吃懒做好吃懒做好大喜功好戴高帽好丹非素好恶不同好高骛远好高鹜远好汉不吃眼前亏好好先生好景不长好景不常好酒贪杯好了疮疤忘了痛好梦不长好梦难成好梦难圆好谋善断好拿样好女不穿嫁时衣好奇尚异好骑者堕好肉剜疮好色之徒好善恶恶好善嫉恶好善乐施好生之德好声好气好事不出门恶事行千里好事多磨好事多悭好事天悭好事之徒好说歹说好天良夜好为人师好为事端好问决疑好问则裕好心好意好心做了驴肝肺好行小惠好行小慧好学不倦好言好语好佚恶劳好逸恶劳好勇斗狠好语如珠好语似珠好整以暇好整以暇好自为之好自为之花好月圆急公好施急公好义急功好利江山好改本性难移江山好改秉性难移洁身自好紧行无好步娟好静秀娟好静秀绝妙好辞君子好逑昆弟之好来好息师乐道好古乐善好施乐善好义良宵好景绿林好汉敏而好学明枪好躲暗箭难防牡丹虽好终须绿叶扶持拿手好戏年谊世好啮臂之功摆好弃好背盟恰到好处秦晋之好琴瑟和好琴瑟之好勤学好问轻才好施轻才好施轻财好施轻财好士轻财好义弱不好弄叁好二怯叁好两歹叁好两歉山中无好汉猢狲称霸王上好下甚束身自好束修自好说好说歹说好嫌歹司马称好贪财好色天道好还通家之好投其所好完好无缺忘年之好为好成歉惜客好义嫌好道歹嫌好道恶嫌好道歉信而好古行侠好义妍蚩好恶言归和好言归于好燕昭好马叶公好龙叶公好龙一床两好一双两好游手好闲远来和尚好看经月圆花好宰相肚里好撑船沾沾自好争强好胜至亲好友众好众恶朱陈之好朱陈之好诸亲好友总角之好作好作歹做好做歹做好做恶公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 求一句古文的翻译，请进
如果不是心里喜好，则志向就不一，如果上级要求的不紧，则努力就有间断，所以（如果）笃信、喜欢古代的事物，就要勤勉努力的追求。摘自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 南北朝时期为何人们笃信佛教？
南北朝时期人们笃信佛教是由各种因素决定的，当时佛寺遍地开花，上至统治阶级，下至底层平民，都开始信奉佛教。杜牧曾经写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”能有这样的诗句绝不是空穴来风，是因为这个时期人们真的像被佛教控制住了，那么为什么会出现这样的情况呢？
首先考虑一下南北朝时期的社会背景，汉武帝大一统使得汉朝社会和谐发展，不过不久后这种状态就被打破了。统治者的野心渐渐膨胀，他们无心管理政事，反而滥用力，骄奢淫逸，政治环境十分混乱，人民苦不堪言。虽然东汉末年实行休养生息的政策，恢复了一定经济，但是百姓抵抗情绪高昂，土地兼并更加严重，社会十分动荡。
正如春秋战国时期一样，混乱的社会环境反而会使思想更加活跃，佛教传入中国，当时混乱的生活环境给佛教的传播提供了媒介。再者，统治者身体力行，带头信佛，受封建伦理思想统治的中国人，会无条件听取统治者的命令。统治者还大建佛寺，为佛教的传播提供了物质基础。
佛教信奉轮回，认为世界上有极乐世界，如果虔诚就能超度，进入极乐世界。当时的统治者虽然物质生活极为丰富，精神世界却极为空虚，佛教为他们的思想提供了栖息之所。反观底层群众，现实生活中已经很苦了，他们也急需寻找精神寄托，想短暂地逃避现实，佛教刚好能让他们暂时忘却烦恼。内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 笃信什么意思
忠实地信仰;深信不疑笃信宗教详细解释
1. 忠实地信仰。
《南史·傅縡传》：“縡 笃信佛教，从 兴皇寺 慧朗法师 受《三论》，尽通其学。”明 方孝孺 《答胡怀秀才书》：“﹝仆﹞笃信六经有所为也。”清 平步青 《霞外攟屑·时事·周文忠公与周二南书》：“大吏 郑祖琛 笃信佛教，酷似 梁武 。”《上海小刀会起义史料汇编·太平天囯大元帅刘示》：“ 宋徽宗 笃信道教，奉行其一切祭祀礼仪，卒致神志不清，毁灭家庭，沦为夷族之俘虏。”参见“ 笃信好学 ”。
2. 深信。
《汉书·地理志下》：“景武间， 文翁 为蜀守，教民读书法令，未能笃信道德，反以好文刺讥，贵慕势。”明 王鏊 《震泽长语·经传》：“虽或过差，而笃信其师之说，可谓深於《春秋》者也。”清 龚自珍 《己亥杂诗》之九：“手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。”摘自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
6. 好的成语
【爱素好古】 《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语?述而》：“子 曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚。 【百年好事】 指婚姻喜事。 【百年之好】 永久的好合。指男女结为夫妇。 【不好意思】 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。 【不识好歹】 不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。 【不知好歹】 不辨好坏。也指不能领会别人的好意。 【逞强好胜】 谓显示自己能力强并想胜过别人。 【疮好忘痛】 犹言好了伤疤忘了痛。 【大好河山】 无限美好的祖国国土。 【笃实好学】 认真踏实，爱好学问。 【笃信好学】 谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。 【笃志好学】 志趣一，爱好学问。 【公诸同好】 将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。 【好吃懒做】 谓又馋又懒。 【好大喜功】 喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事 铺张浮夸。 【好丹非素】 比喻有所偏爱，抱门户之见。 【好高骛远】 比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史?道学传一 ?程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。” 【好好先生】 ①《世说新语?言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝 标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。 【好酒贪杯】 喜欢喝酒。 【好模好样】 ①模样端正。②犹言规规矩矩。 【好谋善断】 勤于思考，善于作出判断。 【好肉剜疮】 喻无事生非，自寻烦恼。 【好色之徒】 贪爱女色的人。 【好善恶恶】 见“好善嫉恶”。 【好善嫉恶】 崇尚美善，憎恨丑恶。 【好事多磨】 ①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相 爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。 【好事多悭】 犹言好事多磨。 【好事天悭】 见“好事多悭”。 【好说歹说】 谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。 【好天良夜】 ①美好的时节。②好时光，好日子。 【好为人师】 谓喜欢以教导者自居。 【好心好意】 谓怀着善意。 【好行小惠】 ①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。 【好行小慧】 爱耍小聪明。 【好言好语】 谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。 【好佚恶劳】 见“好逸恶劳”。 【好逸恶劳】 喜欢安逸，厌恶劳动。 【好语似珠】 谓诗文中多隽语。 【好整以暇】 《左传?成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。 臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。 【好自为之】 自己妥善处置，好好地干。 【花好月圆】 比喻美好圆满的生活。语出宋晁端礼《行香子》词：“原花长 好，人长健，月长圆。”今常用作新婚的祝词。 【急公好施】 谓热心公益，乐于施舍。 【急公好义】 热心公益，见义勇为。 【急功好利】 见“急功近利”。 【江山好改，本性难移】 同“江山易改，本性难移”。 【江山好改，秉性难移】 同“江山易改，本性难移”。 【洁身自好】 保持自身的纯洁，不同流合污。 【绝妙好词】 见“绝妙好辞”。 【绝妙好辞】 南朝宋刘义庆《世说新语?捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美妙的文辞。 【君子好逑】 原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。语本《诗?周南 ?关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞之善女，宜为君子之好匹。”陆德明释文：“逑，本亦作仇。”陈奂传疏：“匹，配也。好匹，犹嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。 【来好息师】 招致和好，停止战争。 【乐道好古】 以守道为乐，喜爱古制。 【乐善好施】 谓乐于行善，喜好施舍。 【乐善好义】 谓乐于行善，喜好正义。 【绿林好汉】 同“绿林豪客”。 【明枪好躲，暗箭难防】 亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对 付，暗地陷害劫难于防备。 【拿手好戏】 演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。 【啮臂之好】 旧时指男女密约婚嫁之事? 【评功摆好】 评定成绩，摆出优点。 【弃好背盟】 抛弃友好，违背盟誓。 【恰到好处】 谓言行举措正好做到最适当之处。 【秦晋之好】 春秋时秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。 【轻财好施】 指不吝惜钱财，喜好施舍。 【轻财好士】 见“轻财重士”。 【轻财好义】 犹言轻财重义。 【弱不好弄】 幼年时不爱嬉戏。 【三好二怯】 同“三好两歹”。 【三好两歹】 谓时好时病。形容体弱。 【三好两歉】 同“三好两歹”。 【山中无好汉，猢狲称霸王】 见“山上无老虎，猴子称大王”。 【上好下甚】 在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。 【束身自好】 ①犹束身自修。②指只顾自己，不管天下大事。 【束修自好】 犹言束身自修。 【说好说歹】 ①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。 【说好嫌歹】 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。 【司马称好】 五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉 司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。 【私谐欢好】 谓男女间非明媒正娶而发生关系。 【贪财好色】 贪图财货，喜好女色。 【天道好还】 《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后 以天道循环、报应不爽为“天道好还”。 【投其所好】 投合对方的爱好。 【为好成歉】 做好事反被当作恶意。 【惜客好义】 谓好客仗义。 【嫌好道恶】 见“嫌好道歉”。 【嫌好道歉】 说好道坏。谓挑剔苛求。 【行侠好义】 谓讲义气，肯舍己助人。 【言归和好】 同“言归于好”。 【言归于好】 谓相好如初。言，助词。 【燕昭好马】 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。 【要好成歉】 谓好意反而招怨。 【叶公好龙】 汉刘向《新序?杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以 写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。 【一床两好】 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。 【一双两好】 谓一对正相匹配的夫妻。 【游手好闲】 见“游手好闲”。 【游手好闲】 见“游手好闲”。 【游手好闲】 游荡成性，不好劳动。 【游手好闲】 游荡成性，不好劳动。 【游手好闲】 亦作“游手好闲”。游荡成性，好逸恶劳。 【月圆花好】 ①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼 《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景。 【沾沾自好】 犹言沾沾自喜。 【争强好胜】 争为强者，喜欢取胜。 【众好众恶】 《论语?卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必 察焉。’”谓众人喜爱或众人厌恶。 【诸亲好友】 总称所有亲友。 【竹马之好】 谓儿童时期的交谊。 【作好作歹】 谓装出和气、严厉各种面目，来解决纷争。 【做好做歹】 犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。 【做好做恶】 假装做好人或恶人，以事应付。摘自公益成语：www.gyjslw.com