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“破琴示绝”的成语故事：

晋朝时期，才华横溢的戴逵很会弹琴，名声很大。他看不惯官场的黑暗，坚决不入朝为官，隐居在会稽弹琴作画自娱。武陵威王司马道叔派人请他去王府弹琴。戴逵在使者面前把琴摔破坚决不从，司马道叔拿他也没有办法


借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。高山流水琴叁弄，明月清风酒一樽。
在与琴相关的故事中，“高山流水”可说是传之最久而又最广的一则佳话。 《列子?汤问》曰：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河!’……” 一个“善鼓”，一个“善听”，而且善听者深得堂奥，能从琴声中知其表达的志趣与内涵，这就十分难得了。由解琴、解音而推衍为解人、解心，这就是“知音”一词的双关含义。朋友之间或男女之间，相得知己，殊为不易，“欲解鸣琴弹，恨无知音赏”(唐?孟浩然《夏日南亭怀辛大》)，“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少”(元?金仁杰《萧何月夜追韩信》)。在漫长的封建社会里，囿于政治、地域、交通、信息等条件的局限，人们要找到真正灵犀相通、意趣相投的“知音”，谈何容易!一旦觅得，倍加珍惜便是情理中事了。 然而前面的故事，还只讲到“喜剧”式的前半部。它的结局，却充满了悲壮的色彩：“……子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”(《列子?汤问》)而《吕氏春秋》则说：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”二说大体一致，只是后者强调了“终身不复鼓琴”，更为凄绝。我们听到那一声“破琴绝弦”的砰然巨响，美妙的琴声自此岑寂。主人公很悲观，理由也很简单：“世无知音者”，难道还值得“复为鼓琴”乎?它从反而烘托了挚友、至交之弥足珍贵。“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”(唐?薛涛)，“莫将流水引，空向俗人弹”(唐?骆宾王)，合乎人性的某些情感，总是古今一脉、灵犀相通的，所以，事隔两千多年，伯牙痛失知音的那份凄绝悲伤，那份寂寞惆怅，我们闭上眼睛也还能想象出来。 “高山流水”见于多种典籍，文字大同小异，以致附会于民间，“琴绝”即为“情绝”，“不是知音不与弹”中的“弹”即“谈”，“弹琴”甚至与“谈情”相谐音，这些无疑都丰富了民俗的语汇。而“高山流水”(或“流水高山”)，则成为朋友之间或男女之间相得知己、心曲相通的譬喻，在对于友谊与爱情的表述中，独标一格，为“知音难觅”的茫茫人世，留下了些许美好的向往与温馨的慰藉。摘自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
伯牙碎琴中的少选之间是什么意思
原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅摘自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
破琴，绝弦，是什么意思
意思是：摔破琴，挑断弦
【出处】《伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 》——先秦：佚名
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【译文】伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。
扩展资料
1、《伯牙鼓琴?》创作背景
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有对于伯牙绝弦的民间故事。
2、《伯牙鼓琴?》介绍
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时着名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。
《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴叁年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。有关伯牙的事。摘自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
乃破琴绝弦的绝弦什么意思
绝弦：弄断琴弦“破琴绝弦”：毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。 语句出自《吕氏春秋．本味》。 希望对你有帮助。摘自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
文言文伯牙绝琴的意思
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释
绝:断绝.
鼓:弹。
曰：说.
志在高山:心里想到高山.
哉:语气词,表示感叹.
峨峨:高.
兮:语气词,相当于’啊’.
洋洋:广大。
谓：认为。
之：他。
必：知道。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就
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译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏（倾听）。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之伯牙心里想的，钟子期定能从琴声中知晓。钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是摔破了琴，弄断了琴弦，决定一生不再弹琴。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
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求《伯牙绝琴》的注释+译文
　　孩子，是伯牙绝弦 吗？
　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　注释
　　绝:断绝.
　　鼓:弹。
　　曰：说.
　　志在高山:心里想到高山.
　　哉:语气词,表示感叹.
　　峨峨:高.
　　兮:语气词,相当于’啊’.
　　洋洋:广大。
　　谓：认为。
　　之：他。
　　必：知道。
　　知音：理解自己心意，有共同语言的人。
　　乃：就
　　》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
　　译文
　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏（倾听）。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“真好听啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之伯牙心里想的，钟子期定能从琴声中知晓。钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，于是摔破了琴，弄断了琴弦，决定一生不再弹琴。
　　此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。摘自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓”原句出自哪里？《列子·汤问》《吕氏春秋》都不同
揾到了原来在孝行览！直过揾本味揾冇到！的确系原作本并非后人杜撰！《吕氏春秋.考行览》！《列子.汤问》系另一本！冇管系边只本都系原着！并非杜撰！摘自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
琴的成语是什么
琴的成语是什么 ：
焚琴煮鹤、
对牛弹琴、
琴棋书画、
琴瑟和谐、
古琴价高、
琴断朱弦、
鸣琴而治、
琴心相挑、
一琴一鹤、
琴歌酒赋、
坐上琴心、
琴瑟合鸣、
琴瑟调和、
和如琴瑟、
剑胆琴心、
瑟弄琴调、
琴剑飘零、
破琴示绝、
人琴俱亡、
琴挑文君、
牛听弹琴、
破琴绝弦、
如鼓琴瑟、
琴瑟之好、
琴瑟失调摘自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘

成语“破琴示绝”扩展：

成语读音：pò qín shì jué
感情色彩：中性成语
成语字数：四字成语
成语结构：紧缩式成语
造句：做出破琴示绝的举动是不容易的
繁体成语：破琹示絶
成语年代：当代成语
成语注音：ㄆㄛˋ ㄑ一ㄣˊ ㄕˋ ㄐㄩㄝˊ
成语用法：破琴示绝作宾语、定语；指不媚权贵。
成语简拼：PQSJ
成语解释：把琴摔破，表示绝裂。指不媚权贵
常用程度：生僻成语