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目录索引：
1：成语“百世师”的词条资料
2：匹夫而为百世师，一言而为天下法。
3：百世师成语故事
4：“匹夫而为百世师，一言而为天下法，唔呼，立言的价...
5：请问“知人其难九德贵,闻过则喜百世师”是什么意思？
6：百世师 成语典故
7：匹夫而为百世师，一言而为天下法是什么意思
8：文言文翻译：匹夫而为百世师，一言而为天下法

9：北京百世师科技有限公司怎么样？

10：百世师是什么生肖

成语“百世师”的词条资料

成语读音：bǎi shì shī
成语简拼：BSS
成语注音：ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄕ
常用程度：生僻成语
成语字数：叁字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：百世之师
成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也。” 内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：品德学问可以做为百代的表率。
成语用法：百世师作宾语、定语；指人的品行等。
成语造句：匹夫而为百世师，一言而为天下法。（宋 苏轼《东坡后集 卷十五 潮州韩文公庙碑》）

成语“百世师”的扩展资料

1. 匹夫而为百世师，一言而为天下法。
【出处】 （宋）苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。” 参天地之化：参验了自然、人事的规律。 关盛衰之运：关系到国家兴盛衰亡的命运。【语译】 一个普通的人能够成为百代的师表，一句话能够成为天下人的规范。【说明】这是一篇歌颂唐朝文学家、哲学家韩愈的碑文。唐宪宗于元和十四年（819）派员迎接所谓“佛骨”到皇官中供养，韩愈上表予以批评谏止，宪宗大怒，准备对他处以死刑，幸经朝臣贵戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎职务，贬到潮州（今广东潮安）任刺史。后来潮州人士修建庙宇纪念他，因韩愈死后谥之为“文”，故称韩文公庙。这篇碑文是苏轼于元丰七年（1092）应潮州人士要求而写的。碑文共分五段，第一段论述杰出人物的历史作用是伟大的；第二段论述韩愈在“文”与“道”方面的成就；第三段颂扬韩愈的政绩；第四段评述韩愈在潮州的功绩；第五段交代韩愈被诏封的时间，并以赞颂他功绩的歌词作结。文中对韩愈给以高评价，对他的遭遇给予深厚同情，对封建统治者目光短浅行为表示愤慨。笔端感情浓烈，文气充沛，挥洒自如，豪情奔放，是古代碑志体散文中的上乘之作，为历代人士所称赞。所节之句，是这篇碑文的头两句。作者以这两句领起，论述凡是杰出的人物，其历史作用是伟大的。目的是以虚带实，暗示韩愈是“百世师”。韩愈一生最大的成就是提倡古文运动。这个运动上承先秦两汉的古文，下启宋代的古文革新。如何下笔写这篇碑文？苏轼颇费脑筋。相传他“不得一起头，行起数十遭，忽得此两句。”可见开篇两句，得来很费功夫。 子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”
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2. 百世师成语故事
　　百世之师，成语， 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人，出自于 先秦·孟轲《孟子·尽心下》。　　【释 义】 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。　　【出 处】 先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”　　【示 例】 卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。
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3. “匹夫而为百世师，一言而为天下法，唔呼，立言的价...
【出处】 （宋）苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。” 参天地之化：参验了自然、人事的规律。 关盛衰之运：关系到国家兴盛衰亡的命运。【语译】 一个普通的人能够成为百代的师表，一句话能够成为天下人的规范。【说明】这是一篇歌颂唐朝文学家、哲学家韩愈的碑文。唐宪宗于元和十四年（819）派员迎接所谓“佛骨”到皇官中供养，韩愈上表予以批评谏止，宪宗大怒，准备对他处以死刑，幸经朝臣贵戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎职务，贬到潮州（今广东潮安）任刺史。后来潮州人士修建庙宇纪念他，因韩愈死后谥之为“文”，故称韩文公庙。这篇碑文是苏轼于元丰七年（1092）应潮州人士要求而写的。碑文共分五段，第一段论述杰出人物的历史作用是伟大的；第二段论述韩愈在“文”与“道”方面的成就；第三段颂扬韩愈的政绩；第四段评述韩愈在潮州的功绩；第五段交代韩愈被诏封的时间，并以赞颂他功绩的歌词作结。文中对韩愈给以高评价，对他的遭遇给予深厚同情，对封建统治者目光短浅行为表示愤慨。笔端感情浓烈，文气充沛，挥洒自如，豪情奔放，是古代碑志体散文中的上乘之作，为历代人士所称赞。所节之句，是这篇碑文的头两句。作者以这两句领起，论述凡是杰出的人物，其历史作用是伟大的。目的是以虚带实，暗示韩愈是“百世师”。韩愈一生最大的成就是提倡古文运动。这个运动上承先秦两汉的古文，下启宋代的古文革新。如何下笔写这篇碑文？苏轼颇费脑筋。相传他“不得一起头，行起数十遭，忽得此两句。”可见开篇两句，得来很费功夫。 子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”
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4. 请问“知人其难九德贵,闻过则喜百世师”是什么意思？
知人其难九德贵,闻过则喜百世师
试解释：
知人其难：能真正了解一个人是很难的。
九德内容，说法不一。?
a、《书．皋陶谟》皋陶曰:都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。 禹曰:何？皐陶曰:宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义、彰厥有常，吉哉!?
产、《左传．昭公二十八年》’心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。’
肠、《逸周书．常训》’九德忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。’
知人其难九德贵：了解一个人，重要的是了解这个人的道德。
闻过则喜
过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
闻过则喜百世师：要永远把批评自己人当作老师。摘自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 百世师 成语典故
百世师发 音 bǎi shì shī示 例 匹夫而为～，一言而为天下法。（宋·苏轼《东坡后集·卷十五·潮州韩文公庙碑》）【解释】：品德学问可以做为百代的表率。成语典故编辑【出自】：《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”【示例】：匹夫而为～，一言而为天下法。 ◎宋·苏轼《东坡后集·卷十五·潮州韩文公庙碑》《东坡后集·卷十五·潮州韩文公庙碑》匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
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6. 匹夫而为百世师，一言而为天下法是什么意思
“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的意思是：一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。
【出处节选】《潮州韩文公庙碑》——宋·苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。
【白话译文】一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。
扩展资料
1、《潮州韩文公庙碑》创作背景
《潮州韩文公庙碑》是一篇创作于宋代时期的散文，作者苏轼。这篇文章是苏轼于1092年（元祐七年）叁月，接受了潮州知州王涤的请求，替潮州重新修建的韩愈庙所撰写的碑文。
2、《潮州韩文公庙碑》鉴赏
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”。
这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
7. 文言文翻译：匹夫而为百世师，一言而为天下法
【出处】 （宋）苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。” 参天地之化：参验了自然、人事的规律。 关盛衰之运：关系到国家兴盛衰亡的命运。【语译】 一个普通的人能够成为百代的师表，一句话能够成为天下人的规范。【说明】这是一篇歌颂唐朝文学家、哲学家韩愈的碑文。唐宪宗于元和十四年（819）派员迎接所谓“佛骨”到皇官中供养，韩愈上表予以批评谏止，宪宗大怒，准备对他处以死刑，幸经朝臣贵戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎职务，贬到潮州（今广东潮安）任刺史。后来潮州人士修建庙宇纪念他，因韩愈死后谥之为“文”，故称韩文公庙。这篇碑文是苏轼于元丰七年（1092）应潮州人士要求而写的。碑文共分五段，第一段论述杰出人物的历史作用是伟大的；第二段论述韩愈在“文”与“道”方面的成就；第三段颂扬韩愈的政绩；第四段评述韩愈在潮州的功绩；第五段交代韩愈被诏封的时间，并以赞颂他功绩的歌词作结。文中对韩愈给以高评价，对他的遭遇给予深厚同情，对封建统治者目光短浅行为表示愤慨。笔端感情浓烈，文气充沛，挥洒自如，豪情奔放，是古代碑志体散文中的上乘之作，为历代人士所称赞。所节之句，是这篇碑文的头两句。作者以这两句领起，论述凡是杰出的人物，其历史作用是伟大的。目的是以虚带实，暗示韩愈是“百世师”。韩愈一生最大的成就是提倡古文运动。这个运动上承先秦两汉的古文，下启宋代的古文革新。如何下笔写这篇碑文？苏轼颇费脑筋。相传他“不得一起头，行起数十遭，忽得此两句。”可见开篇两句，得来很费功夫。 子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”
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8. 北京百世师科技有限公司怎么样？
北京百世师科技有限公司是2014-05-14在北京市昌平区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于北京市昌平区回龙观镇育知东路30号院1号楼17层3单元1705。北京百世师科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110114306325406Q，公司法人魏红飞，目前公司处于开业状态。北京百世师科技有限公司的经营范围是：技术开发、技术推广、技术转让、技术咨询；软件开发；制作、代理、设计、发布广告；社会经济咨询（不含中介服务）；计算机技术培训；计算机系统服务；应用软件服务（不含医用软件服务）；会议服务；承办展览展示活动；销售计算机软硬件及辅助设备、电子产物、文化用品、五金交电、服装鞋帽。（公司依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为76263111万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的公司中，共7018家。本省范围内，当前公司的注册资本于一般。通过百度公司信用查看北京百世师科技有限公司更多信息和资讯。
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9. 百世师是什么生肖
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