包含“人家”的成语「人足家给」
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目录索引：
1：成语“人足家给”的词条资料
2：人给家足 造句
3：将“是以百姓勤于农殖，家给人足”翻译为现代汉语
4：汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给...
5：人给家足的成语典故
6：家给人足的成语解释
7：人给家足的词语辨析
8：“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人...
成语“人足家给”的词条资料
成语简拼：RZJG
成语注音：ㄖㄣˊ ㄗ�瑷@ ㄐ一ㄚ ㄍㄟˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：人给家足
成语出处：宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。” 本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：同“人给家足”。
成语用法：人足家给作谓语、定语；指社会繁荣。
成语“人足家给”的扩展资料
1. 人给家足 造句改革开放一扫我国广大人民一穷二白的窘境，人给家足，处处欢声笑语。
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2. 将“是以百姓勤于农殖，家给人足”翻译为现代汉语
翻译如下：因此百姓勤于农耕养殖,达到家给人足（自给自足）。
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3. 汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给...
黄老无为，休养生息。历史书上有，自己查，大致意思就是，汉朝越来越富，国力日渐强盛；但也为七国之乱埋下祸根（地方割据势力强大，中央集分散）
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4. 人给家足的成语典故
出 处 西汉·司马迁《史记·平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”
这个成语来源于《史记.太史公自序》，要日强者节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
成语故事
战国时期，出现了一个儒家的反对派，它就是墨家。墨家的创始人墨子名翟（诲颈），相传原来是宋国人，后来长期住在鲁国。作为一个学派的创始人，人们可能以为他是读书人出身。其实不然，他是工匠出身，有一双勤巧的手，有制造机械的技能，并且懂得军事。
墨子自称“贱人”，但对诗、书非常熟悉。他曾经学过儒学，只因不满它繁琐的“礼”，后来才另立新说，提出“非儒”的主张。
和春秋战国时期其他学派不同，墨家学派的成员多半和墨翟一样，来自下层社会，出身于平民小生产者，过着简朴的生活。他们住的是低矮的土房，屋顶上盖的是没有修剪过的茅草。他们吃的是粗饭淡菜，用豆叶子做汤；盛饭用泥土碗，盛汤用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮袄。
墨家的成员就过着这样艰苦的生活。他们互相救助，严守纪律，服从首领。如果在别的诸侯国做了官，要把俸禄的一部分交给墨家团体；谁的行动违反了墨家精神，谁就可能被召回。
墨家的人死了，只用叁寸厚的桐木板做个简陋的棺材，丧礼也非常简单。
以上就是墨子提出的“节用”、“节葬”等主张，也就是节制生活用度，反对铺张浪费；办丧事要节省人力和物力。这些都是对贵族奢侈享乐生活的抗议。 墨子非常重视发展生产，强调“耕勤者生，不耕勤者不生”。这说明他已经意识到劳动生产是人类生活的基础。
墨子死后二百多年，西汉史学家司马迁在《史记.太史公自序》中引述了他父亲司马谈对各学派的主要观点，其中对墨家的评价很高。司马谈特别肯定了墨家“强者节用”的主张，也就是加强农业、节省用度的主张，并且认为这是实现人人饱暖、家家富足的办法。虽然诸子百家各有各的主张，但墨家的这个主张是谁也否定不了的，也是它胜过别人的地方。本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 家给人足的成语解释
【成语】： 家给人足【拼音】： jiā jǐ rén zú【解释】： 家家衣食充裕，人人生活富足。
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6. 人给家足的词语辨析
用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义示 例 东汉·班固《汉书·东方朔传》：“土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以～。”近义词 丰衣足食
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7. “行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人...
行之十年（法令颁布施行十年）,秦民大悦（秦国的百姓十分高兴）,道不拾遗（没有人拾取别人遗失在路边东西）,山无盗贼（山林里没有强盗和山贼）,家给人足（家庭富裕人口兴盛）.民勇于公战（秦国的人民勇于为国家作战）,怯于私斗（不再热衷于私下斗殴）,乡邑大治（乡镇的治理十分和谐）
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