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目录索引：
1：成语“同归殊涂”的词条资料
2：怎样理解太史公的话：“天下一致而百虑，同归而殊途”？
3：殊涂同归是指哪个动物
4：请问:殊途归同归,一路有你是什么意思?
5：百川归海,殊途同归什么意思？殊是什么意思？
6：天下同归而殊途 一致而百虑什么意思
7：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑请问是什么意思？

成语“同归殊涂”的词条资料

成语繁体：同归殊涂
成语读音：tóng guī shū tú
成语简拼：TGST
成语注音：ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ ㄕㄨ ㄊㄨˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：殊途同归
成语出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”本内容来自麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
成语用法：同归殊涂作宾语、定语；用于书面语。
成语造句：汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“昔秦燔诗书以立私议，莽诵六经以文奸言，同归殊涂，俱用亡灭。”
英文翻译：All roads lead to the same goal.

成语“同归殊涂”的扩展资料

1. 怎样理解太史公的话：“天下一致而百虑，同归而殊途”？
“天下一致而百虑，同归而殊途”可以理解为：做一件事情可以采用很多种方法，但最后得到的结果是相同的。
百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。比喻得到相同的结果，可以采用不同的方法。 ?
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。?
途：途径。致：趋向，目标。 归宿尽管相同，但所走的途径各异；目标虽只一个，但思虑却可多至百种。?
语出《易．系辞下》：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”孔颖达疏：“天下同归而殊途者，言天下万事，终则同归于一，但初时殊异其途路也。一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归于一致也。”
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司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
宋．徐锴《说文系传》卷叁五：“同归而殊途，一致而百虑，语各有伦，而同归于理也。”也引作〔一致而百虑，同归而殊途〕。
宋．徐铉《巫马大夫碑铭》：“至大者不可以一概量，至众者不可以一术治。故君子出处语默，屈伸变化，一致而百虑，同归而殊途。”本内容来自飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 殊涂同归是指哪个动物
殊途同归是指走不同的道路最后还是要在一个点汇合，应该并不是具体指什么动物吧。本内容来自公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 请问:殊途归同归,一路有你是什么意思?
你好， 首先殊途同归指通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。成语出自：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。” 意思就是虽然行走路途不一样，但是一路上有你的陪伴，携手共同前进，终归可以走到一起。内容来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com
4. 百川归海,殊途同归什么意思？殊是什么意思？
就是虽然前期情况不同，但最后的结果是一致的。殊在这里是不同的意思。公益成语：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 天下同归而殊途 一致而百虑什么意思
您好！我是精锐教育的徐老师，要用白话文翻译,理解两个词就行了,即殊途同归与百虑一致.袄虫0诲殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果.袄虫0诲百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的.《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.”其中的“虑”,即与这里的“虑”一样.袄虫0诲总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果.追问：能举例说明一下吗?古人的想法是什么?和周易的关系是什么?回答：《系辞》说：“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑.”这几句是解释《咸》卦九四爻辞“憧憧往来,朋从尔思”的,它透露出《易传》作者在战国秦汉之际学术整合大趋势的特定背景之下试图弥纶天地之道、包容百家学说的信息.《周易》本身的特点有利于它对各种学说兼收并蓄.《易传》认为《周易》为一切义理之源,所有的学术都应该在它的视野之中.因此《易传》在借阐释卦象宣传儒家思想的同时,也吸收了道、法、墨、兵各家思想.例如,《易传》吸收老庄对于阴阳气化的学说来解释“道”与“神明”.《系辞》说：“一阴一阳之谓道”,“阴阳不测之谓神”.《易传》还吸收老庄对于矛盾双方向对立面转化的思想,提倡谦虚而力戒满盈,以便将变化控制在不发生质变的一定范围之内.《易传》提倡天下无道则隐,如《乾文言》在解释《乾》卦初九爻辞“潜龙勿用”时说：“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也.”这与老庄谦退避世主张及其内虚外顺的处世哲学相近.《易传》也吸收了某些法家观点,如《蒙》卦初六象辞说：“利用刑人,以正法也.”《噬嗑》彖辞说：“柔得中而上行,虽不当位,利用狱也.”该卦象辞也说：“雷电噬嗑,先王以明罚敕法.”《丰》卦象辞说：“雷电皆至,丰.君子以折狱致刑.”《旅》卦象辞说：“山上有火,旅.君子以明慎用刑,而不留狱.”这些用狱尚刑的思想都与儒家尚德不尚刑的思想明显不同而接近法家.《系辞》说：“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数.”这是申述墨家薄葬之义.《师》卦初六象辞说：“师出以律,失律凶也.”这又是在宣传兵家思想.这些材料表明《易传》广采百家之说,绝非儒者一家之言.麻豆视传媒短视频：飞飞飞.驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑请问是什么意思？
语出来自《周易·系辞 下》自 要用白话文翻译，理解两个词就行了，即殊途同归与百虑一致。 殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。 百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”其中的“虑”，即与这里的“虑”一样。 总的而言，“天下同归而殊途,一致而百虑”，是说可以有许多不同的方法与考虑，但都可以达到一样的结果本内容来自麻豆视传媒短视频：www.gyjslw.com