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“庐山面目”的成语故事：

庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它叁面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”


《庐山面目》全文
《庐山面目》 丰子恺 “咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾时，犹有六朝僧。”（钱起）这位唐朝诗人教我们“不可登”，我们没有听他的话，竟在两小时内乘汽车登上了匡庐。这两小时内气候由盛夏迅速进入了深秋。上汽车的时候九十五度，在汽车中先藏扇子，后添衣服，下汽车的时候不过七十几度了。赶第三招待所的汽车驶过正街闹市的时候，庐山给我的最初印象竟是桃源仙境：土地平旷，屋舍俨然；有茶馆酒楼，百货之；黄发垂髫，并怡然自乐。不过他们看见了我们没有“乃大惊”，因为上山避暑休养的人很多，招待所满坑满谷，好容易留两个房间给我们住。庐山避暑胜地，果然名不虚传。这一天天气晴朗。凭窗远眺，但见近处古木参天，绿荫蔽日；远处岗峦起伏，白云出没。有时一带树林忽然不见，变成了一片云海；有时一片白云忽然消散，变成了许多楼台。正在凝望之间，一朵白云冉冉而来，钻进了我们的房间里。倘是幽人雅士，一定大开窗户，欢迎它进来共住；但我犹未免为俗人，连忙关窗谢客。我想，庐山真面目的不容易窥见，就为了这些白云在那里作怪。 庐山的名胜古迹很多，据说共有两百多处。但我们十天内游踪所到的地方，主要的就是小天池、花径、天桥、仙人洞、含鄱口、黄龙潭，乌龙潭等处而已。夏禹治水的时候曾经登大汉阳峰，周朝的匡俗曾经在这里隐居，晋朝的慧远法师曾经在东林寺门口种松树，王羲之曾经在归宗寺洗墨，陶渊明曾经在温泉附近的栗里村住家，李白曾经在五老峰下读书，白居易曾经在花径咏桃花，朱熹曾经在白鹿洞讲学，王阳明曾经在舍身岩散步，朱元璋和陈友谅曾经在天桥作战……古迹不可胜计。然而凭吊也颇伤脑筋，况且我又不是诗人，这些古迹不能激发我的灵感，跑去访寻也是枉然，所以除了乘便之外，大都没有诚拜访。有时我的太太跟着孩子们去寻幽探险了，我独自高卧在海拔一千五百公尺的山楼上看看庐山风景照片和导游之类的书，山光照槛，云树满窗，尘嚣绝迹，凉生枕簟，倒是真正的避暑。我看到天桥的照片，游兴发动起来，有一天就跟着孩子们去寻访。爬上断崖去的时候，一位挂着南京大学微章的教授告诉我：“上面路很难走，老先生不必去吧。天桥的那条石头大概已经跌落，就只是这么一个断崖。”我抬头一看，果然和照片中所见不同：照片上是两个断崖相对，右面的断崖上伸出一根大石条来，伸向左面的断崖，但是没有达到，相距数尺，仿佛一脚可以跨过似的。然而实景中并没有石条，只是相距若干丈gyjslw.com
《题西林壁》中描写庐山面目的诗句
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
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不识庐山面目，只缘身在此山中的意思
宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
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不知庐山真面目后一句是什么？
不知庐山真面目，只缘身在此山中
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庐山面目的意思
就是一个人的本来的真实的面目词！
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《庐山面目》丰子恺的读后感怎么写
在丰子恺《庐山面目》中,庐山的云是灵动的,或聚或散,或是冉冉而来钻进住所,或是茫茫一片掩映各处景致.方纪《桂林山水》对于山的描述要清晰、可爱得多,或许是因为水的缘故.漓江如青丝罗带随风飘动,周围的山峰在阳光和雾霭中或碧绿或翠蓝或银灰,“浓淡有致,层次分明”,“像是美人头上的装饰,清秀淡雅”.如果是清晨,由于阳光的折射,桂林的山“近处的蓝得透明；远一点的灰得发黑；再过去,便挨次地由深灰、浅灰,而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子.”访庐山,即是看云出云没；在桂林,却是看水.庐山深处,云锁六朝僧；桂林的山,是水做的,在漓江的心里.
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庐山云雾的变化？？？？？
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苏轼特意游览庐山，为什么“不识庐山真面目”？这正...
因为置身无垠的环境中不能观览全景，验证了只缘身在此山中的谚语，当事者迷！
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不识庐山真面目，只缘身在此山中。的意思
意思：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
拓展资料：
1、原文：
《题西林壁》
宋 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
3、赏析：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
4、诗人介绍：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
苏轼特意游览庐山，为什么“不识庐山真面目”？这正...
原因是庐山面目多种多样，这正是前两句所说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个角度去看庐山都有不同的面貌。所以苏轼才说“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
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由庐山景物想到的成语
勃：李广难封庐山：天涯比邻长城：万里长城李广
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不识庐山面目，只缘身在此山中的意思
认不清庐山真正的样子，只因为自己身在庐山中。
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不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是
成语“不识庐山真面目”，形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质。
【成语出处】宋·苏轼《题西林壁》诗。
题西林壁
宋代文学家苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。驳测箩蝉濒飞.肠辞尘

成语“庐山面目”扩展：

成语读音：lú shān miàn mù
成语解释：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目
成语年代：近代成语
成语出处：清 段雪亭《<聊斋志异>遗稿例言》：“苟非自作聪明，即欲省其铅槧，致令庐山面目，渐失其真。” gyjslw.com
常用程度：常用成语
成语用法：庐山面目作宾语、定语；指事情的真相。
英文翻译：the truth of something
成语注音：ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄇ一ㄢˋ ㄇㄨˋ
造句：我们要揭开他的庐山面目
成语简拼：LSMM
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语字数：四字成语
近义词：庐山真面目