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“叁夫之言”的成语故事：

春秋时期，费地有一个与曾参同名的人在外杀了人，有好事者跑到曾参的母亲那里说：“曾参杀了人。”曾母回答说：“我儿不会杀人。”照常织布。没多久又有两人跑来误传曾参杀了人，这时曾母害怕，就投杼逾墙而走


后面是之言的成语
媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 溢美之言 过分夸奖的话。 一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。 金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 顿腹之言 犹言肺腑之言。 刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。 变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。 中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 由衷之言 衷：内心。出自内心的话。 药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。 逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。 肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。 金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
后面是之言的成语
媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 溢美之言 过分夸奖的话。 一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。 金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 顿腹之言 犹言肺腑之言。 刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。 变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。 中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 由衷之言 衷：内心。出自内心的话。 药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。 逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。 肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。 金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
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成语什么什么之言
什么什么之言的成语有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、顿腹之言、去梯之言、肤受之言、变色之言、风尘之言、逆耳之言、绳墨之言、狂瞽之言、肺腑之言，等等。
扩展资料：
成语解析：
一、一家之言
【解释】：指有独特见解自成体系的论着。
【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
白话文：“我也想要探究天人关系，通古今之变，成一家之说。”
二、耳食之言
【解释】：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【出自】：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
白话文：“不观察他们始终就都耻笑它，不敢说，这与用耳朵吃没有什么不同。”
【语法】：偏正式；作宾语；含贬义
叁、逆耳之言
【解释】：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【出自】：西汉司马迁《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
白话文：“听起来不舒服的话利于行。”
四、媒妁之言
【解释】：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【出自】：春秋孟子《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
白话文：“不需要父母的命令，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟，那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。”
五、肺腑之言
【解释】：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【出自】：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
白话文：“内心的真诚的话没有间隔，形体两不羁。”
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义，与“一番”连用公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
老实之言是不是一个成语
老实之言不是成语，下面这些是成语，可以参考下！！变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。 肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。 肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。 药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。 一家之言 指有独特见解自成体系的论著。 由衷之言 衷：内心。出自内心的话。 中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。 顿腹之言 犹言肺腑之言。 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。 金石之言 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。 媒妁之言 媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 三夫之言 泛指经过多人传播的流言。 绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 溢美之言 过分夸奖的话。
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①亡之 命也夫 ②遂率子孙荷担者三夫 ③夫三子之言何...
①灭亡的命运啊②于是率领儿孙中能挑担子的叁个人③那叁个儿子的话怎么样④作战，要靠勇气
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什么什么之言成语
成语词目 解释 变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。 肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。 肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。 药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。 一家之言 指有独特见解自成体系的论著。 由衷之言 衷：内心。出自内心的话。 中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。 顿腹之言 犹言肺腑之言。 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。 金石之言 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。 媒妁之言 媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 三夫之言 泛指经过多人传播的流言。 绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 溢美之言 过分夸奖的话。 ~~~~~~~~~~~
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不二之言，是成语吗
不是变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。 肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。 肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。 药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。 一家之言 指有独特见解自成体系的论著。 由衷之言 衷：内心。出自内心的话。 中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。 顿腹之言 犹言肺腑之言。 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。 金石之言 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。 媒妁之言 媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 三夫之言 泛指经过多人传播的流言。 绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 溢美之言 过分夸奖的话。
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( )( )之言的答案
媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 溢美之言 过分夸奖的话。 一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。 金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。 顿腹之言 犹言肺腑之言。 刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。 变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。 中冓之言 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 由衷之言 衷：内心。出自内心的话。 药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。 逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。 肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。 金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
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成语“叁夫之言”扩展：

成语年代：古代成语
成语读音：sān fū zhī yán
成语注音：ㄙㄢ ㄈㄨ ㄓ 一ㄢˊ
成语结构：偏正式成语
感情色彩：中性成语
近义词：叁夫之对
成语字数：四字成语
成语简拼：SFZY
成语出处：《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧……” 公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
常用程度：一般成语
成语用法：叁夫之言作宾语、主语；指流言。
成语解释：泛指经过多人传播的流言。语本《战国策 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。
造句：海内不知其过，众庶未闻其毁，卒遇叁夫之言，横被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并兴，宗亲怖栗。《后汉书·马援传》