成语“亡（）（）夕”「亡在旦夕」
成语“亡在旦夕”的词条资料
成语读音：wáng zài dàn xī成语简拼：WZDX
成语注音：ㄨㄤˊ ㄗ�蕤A ㄉㄢˋ ㄒ一
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：危在旦夕
成语出处：《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情
成语用法：亡在旦夕作谓语、定语；指灭亡只是早晚的事情。
成语造句：清·吴璿《飞龙全传》第49回：“河东亡在旦夕，汝尚不知死活，阻逆天兵。”
成语故事：明朝末年，李自成起义军包围了北京城，崇祯皇帝坚守京城。李自成派军师宋献策混入北京城摆摊测字，崇祯十分迷信，就到宋献策的测字摊算命，宋献策故意说他亡在旦夕。崇祯见大势已去，第二天就到景山上吊自杀
成语“亡在旦夕”的扩展资料
1. 世界上谁最冤?第一案，名为浮尸案，中国历史上最为刚烈的大丈夫当数伍子胥。 楚平王要杀伍奢，又担心他两个儿子回来报仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚说，父亲召我，若求生不往，为天下耻笑。弟弟伍员说，俱死无益，不如奔他国，借力雪耻。伍奢与伍尚俱被杀，伍员四处逃亡。 民间对伍子胥多有好感和同情，因此有了“伍子胥过韶关，一夜白了头”的传说。 伍子胥后来逃到吴国，他胸中始终回荡一股愤懑之气。 与齐楚燕韩赵魏秦七国相比，吴国是个默默无闻的小国，《战国策》的作者甚至不屑于提到他。 伍子胥来到吴国，掀开了吴国历史最辉煌的一页，一个弱国，因为一个人的到来而振兴。 吴王阖庐，重用伍子胥，国家日趋富强。“西破强楚，北威齐晋，南服越人”。楚国是七国中综合国力强盛的大国，吴楚交兵，吴兵攻入楚国国都，几乎灭了楚国，这是楚国历史上最黑暗的一叶。吴国向南制服了越国，向北伐齐，大败齐兵，威震天下。 吴国攻破楚国国都，伍子胥掘开楚平王的墓，出其尸，鞭之三百。“倒行逆施”，完全不顾君臣父子之伦理，毅然逃亡，历尽艰险，最终掘墓鞭尸，报仇雪耻。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。 吴国的辉煌，仅是昙花一现。阖庐的儿子夫差当政后，重用奸臣伯否，疏远伍子胥。其时越王句践正在卧薪尝胆，一心灭吴，吴国亡在旦夕。伍子胥敏锐地感觉到即将发生的亡国之祸，数次进谏，“越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。”夫差不听，偏信奸臣伯否的谗言，竟然赐刀令伍子胥自刭。 刚烈的伍子胥，刎颈之前，对其舍人说，把我的眼睛挖出来悬在吴东门之上，我要看一看越寇是如何经此门灭吴的。 夫差得知此话大怒，令人用马革裹伍子胥之尸，浮尸江上。 卧薪尝胆的句践果然灭了吴国。夫差临死时“掩其面”说：“吾无面以见子胥也”。 吴国人可怜伍子胥之刚烈，为他立祠於太湖边的一个山上，命此山为胥山。 一个人的到来可以兴国，一个人之死可以亡国，这就是伍子胥的故事。 直言贾祸，真话说不得，犯颜极谏，龙颜就要大怒，要杀头。几千年来，一直都是这样。还是伯否这样的人好，花言巧语，哄得君王高兴，有多少荣华富贵。人为什麽不追求荣华富贵而要自寻死路？中国的历史上，伯否这类人，如荒原上的野草，葳葳蕤蕤，十分繁茂。偶尔也会生出一个伍子胥一样的人，说话行事总是爱惹麻烦，大家都不喜欢。这种不管不顾的人，总是难得长命。惟其如此，这样的人越来越少，而像伯否一类的人越来越多。 第 二案，名为“兔死狗烹案”，我以为天下第一智者当数范蠡。 人皆以为诸葛亮是智慧的化身，我以为诸葛之智与范蠡之智相比，略见逊色。 一篇“出师表”，千年传颂。诸葛丞相的忠信与睿智，世代相传。但诸葛一生也有几处败笔。一是痛失荆州，接着又有“火烧连营”，打了两个大败仗，死了关羽和刘备，难道丞相一点责任也没有？二是兵出岐山，耗费多少人力和财货，一无所获，岂是智者所为？最主要的是，诸葛亮不能像曹操那样，在自己身边聚集大量人才，这是蜀国很快败亡的主要原因。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。终于没能成功。 但范蠡却成功了。 越王句践卧薪尝胆的故事为人们所熟知。弱小的越国要想打败强大的吴国，没有这种非凡的、艰苦卓绝的精神是不行的。但仅有这样的精神还不够，还需要大智慧。非凡的精神更兼非凡的智慧，句践与范蠡、文种，君臣戮力同心，成就了大事业。 勿以成败论英雄，历史上成功的不知几多。 范蠡的非凡之处不仅在于它的成功，它的更高人之处在于他成功之后所说的一段话。 越国灭了吴国，范蠡随即离开了越国，并给文种写了一封信说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？” 执迷不悟的文种不肯离开越国。越王赐文种一剑，说：“你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把他带到先王那里去吧。”文种只好自杀。 “兔死狗烹，鸟尽弓藏；患难易共，富贵难同。”我将其称为范氏定律。范氏定律历千年而不衰。患难的时候，大家齐心合力，互相扶持。一旦有了一点蝇头小利，立刻就会撕破脸面。尤其是帝王，最是自私，因为江山是抢夺来的，所以心心念念要护着他，怕被别个抢去，越是身边的功臣越是危险，一律要赶尽杀绝。古今多少英雄，来去匆匆，有谁能打破范氏定律？范氏定律的过人之处在于他对人性的深刻的理解。 范蠡的智慧，尚不止于此。离开越国后，来到齐国，苦耕於海边，居然“致产数十万”。将这些财产分与众乡邻，又到陶地经商，成为巨富，天下称陶朱公。旧时谈论致富生财，都推称陶朱公。 善始而善终，天下有几个人比得了陶朱公？ 善始而恶终，可怜文种。 一到登上宝座便大开杀戒，你看那个放牛出身的朱元璋，把身边的功臣杀个精光。历代多少功臣，得了功名，丢了脑袋。 所以我说范蠡是古今第一智者。 第三案，名为“车裂案”。中国历史上曾有过许多次“变法革新”，最成功的要数“商鞅变法”。 “戊戍变法”是失败了，他使我们中国失去了一次最好的富国强兵的历史机遇。究其失败的原因，是保守派的势力过于强大。在这个保守的国度，要变更祖宗之法，谈何容易。 但商鞅却成功了。 商鞅成功，因为它不仅有超人的胆略，还有超人的政治智慧。 一开始，他就作了一件让人意想不到的事。悬赏五金，募一人将一根木头从国都南门搬到北门，“民怪之，莫敢徙”。于是将赏金提高到五十金，有人做到了，立刻兑付了赏金。 “民怪之”，是因为政府缺乏公信力。商鞅用这样一个小故事确立了他“言必信，行必果”的形象。 于是推行新政。在各种政令中有一条颇有意思，“民有二男以上不分异者，倍其赋”。就是说不准吃“大锅饭”。这一条出自于对人的本性的认识。可惜的是我们今天一些地方仍在吃大锅饭，难道我们今天的智慧比不上两千年前的商鞅？ 新法很难执行，因为大家都反对。碰到太子犯了法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之”。“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”。太岁头上动土，商鞅之胆略可见。“明日，秦人皆趋令”。 我们今天的改革，碰到最大的难题是“执行难”。法令如果不能执行，就是一张废纸。“法之不行，自上犯之”，如果我们今天也有一个铁面无私的商鞅，改革或许会顺利得多。 正因为有了这个大智大勇的商鞅，“行之十年，秦民大说”，变法最终取得成功。 商鞅变法之前，“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”。雍州位于陕西西部，所处环境，十分偏僻、闭塞。被中原各国视为戎狄。“诸侯卑秦”。变法之后，秦一跃成为西部之强国，诸侯惧之，称为“虎狼之国”。到后来，秦始皇扫灭六国，完成统一大业。若论统一大业，商鞅变法应是第一功，因为他为秦国以后的富强奠定了坚实的基础。 商鞅后来的结局十分悲惨，秦孝公死后，他四处逃亡，走投无路，终被秦惠王捉住，受了车裂之刑。 历来的改革者，少有好结果。战国时的吴起，汉代的桑弘羊，唐代的王叔文、柳宗元、刘禹锡，宋代的王安石，清代的康有为、梁启超、谭嗣同，都不得好下场。西方人喜欢标新立异，花样翻新，所以不断地有新东西发明出来。我们中国人尊崇老的，喜欢旧的，凡是祖宗传下来的东西，都是极为珍贵的，若有标新立异，一律视作异端，必欲置之死地而后快。这是东西方观念的差异。再者，千年大树，盘根错节，既得利益者，各据要津，要把他们挪动挪动，无异于要他们的命。改革者与既得利益者最终是鱼死网破。 第五案，名为“无兵造反案”。 汉代韩信之死，最令人同情。 楚汉相争，刘邦与项羽对阵，常吃败仗，刘邦可说是“常败将军”。 高祖二年，刘邦率五十余万人伐楚，至彭城。项羽率三万精兵击汉军，大破之，汉兵死者十余万人。刘邦带着数十人仓皇逃遁，一路上几次要将女儿推下车。这一仗，刘邦的父亲和皇后也被项羽捉去。高祖三年，刘邦被项羽包围在荥阳，弹尽粮绝，将军纪信假扮高祖模样诈降，刘邦率数十骑狼狈而逃。刘邦收兵守成皋，又被项羽包围，复遁，逃入韩信军中，收韩信之军。高祖四年，刘邦在广武被项羽伏弩射中胸部，假意摸着脚说，射中我指头了。逢羽必败，我断定刘邦患有严重的“恐羽症”。 多亏有韩信在。汉军出陈仓，就是“用韩信之计”。以后井陉之战，充分显示了韩信的谋略和军事指挥天才。收赵定齐，韩信立了大功。杀死龙且，斩断项羽臂膀。刘邦几次大败，末了从韩信那里收精兵，方能再战。 高祖五年，楚汉决战垓下。开始韩信、彭越不到，刘邦大败，“深堑而守之”。后来用了张良的妙计，愿与韩信、彭越“共天下”，把两人哄了来。垓下之战，据《史记》记载，“淮阴侯将三十万自当之”，整个战役，全由韩信指挥。垓下之战实乃韩信之战。 刚刚葬了项羽，刘邦就“驰入齐王壁，夺其军。”突如其来，夺了韩信的兵。好一个“共天下”，原是如此。 司马迁在写韩信传的时候，用了很大一段文字描写蒯通劝韩信自立为王：楚、汉相争三年，在京、索之间相持不下，兵疲民困，刘邦与项羽双方都无力“息天下之祸”。唯有韩信接连打胜仗，兵强马壮，且“据强齐，从燕、赵”，正好“三分天下，鼎足而居”。这一段文字，十分精彩，恰似诸葛亮《隆中对》的最早本。这一段文字以后又被司马光引用。何以司马迁要用大段文字记这件事？我猜太史公对韩信暗存同情之心。 蒯通又引了“兔死狗烹”，文种被害的故事告诫韩信，但韩信深信刘邦，执迷不悟。 结果韩信没有逃脱“兔死狗烹”的结局。 都说韩信是死於吕后和萧何之手，“成也萧何，败也萧何。”我对此十分怀疑。 猜忌—削—杀头，是功臣枉死的三部曲。韩信功高，有奇谋，善用兵，刘邦岂能容他。韩信之后，彭越、琼布也为刘邦所害。聪明的张良，深知“兔死狗烹”之理，托言辟谷，跑到深山里去避祸。辟谷原是聪明人用自残的方式以达避祸之目的的方法，后人不知就里，引张良的例子学而习之，自残其身，实在是谬以千里。可以说，韩信被杀是必然的。 谋杀韩信，刘邦不在现场，但他可以用嘱言或锦囊的方式，把这件事做的巧妙一些。在 许多罪案中，主谋不亲自出面是常有的事。 说韩信谋反，不但奇怪，也不合逻辑。作齐王时，实力强大，蒯通一劝再劝，坚决不反 ；当了楚王，仍有一定实力，也不反；只待一个兵都没有的时候才反。无兵造反，自取 灭亡，韩信莫非有病？况且，韩信与陈豨的对话，应是两个人之间的密谋，泄漏出去， 定有杀身之祸。却纪录于史书之中，而且绘声绘色。 那是一个精心编造的谎言。 如果要编一本中国的《帝王术》，一定要有一章，如何用谎言锻炼冤狱。经见过多少冤 假错案，离奇的造假手法令人叹为观止。我们中国的这种技巧，乃是一种国术，不断流 传，发扬光大，至臻完美。 临死，韩信才觉悟，“吾悔不用蒯通之计”。这个天才的军事家，原来是个呆子。本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
2. 亡在旦夕猜一生肖
答案是 牛有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。十二生肖的来历夜间十一点至次日凌晨一点，子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
3. 古代有多少冤案？
第一案、名为浮尸案 中国历史上最为刚烈的大丈夫当数伍子胥。楚平王要杀伍奢，又担心他两个儿子回来报仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚说，父亲召我，若求生不往，为天下耻笑。弟弟伍员说，俱死无益，不如奔他国，借力雪耻。伍奢与伍尚俱被杀，伍员四处逃亡。 民间对伍子胥多有好感和同情，因此有了’伍子胥过韶关，一夜白了头’的传说。伍子胥后来逃到吴国，他胸中始终回荡一股愤懑之气。与齐楚燕韩赵魏秦七国相比，吴国是个默默无闻的小国，《战国策》的作者甚至不屑于提到他。伍子胥来到吴国，掀开了吴国历史最辉煌的一页，一个弱国，因为一个人的到来而振兴。 吴王阖庐，重用伍子胥，国家日趋富强。’西破强楚，北威齐晋，南服越人’。楚国是七国中综合国力强盛的大国，吴楚交兵，吴兵攻入楚国国都，几乎灭了楚国，这是楚国历史上最黑暗的一叶。吴国向南制服了越国，向北伐齐，大败齐兵，威震天下。 吴国攻破楚国国都，伍子胥掘开楚平王的墓，出其尸，鞭之三百。’倒行逆施’，完全不顾君臣父子之伦理，毅然逃亡，历尽艰险，最终掘墓鞭尸，报仇雪耻。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。 吴国的辉煌，仅是昙花一现。阖庐的儿子夫差当政后，重用奸臣伯否，疏远伍子胥。其时越王句践正在卧薪尝胆，一心灭吴，吴国亡在旦夕。伍子胥敏锐地感觉到即将发生的亡国之祸，数次进谏，’越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。’夫差不听，偏信奸臣伯否的谗言，竟然赐刀令伍子胥自刭。 刚烈的伍子胥，刎颈之前，对其舍人说，把我的眼睛挖出来悬在吴东门之上，我要看一看越寇是如何经此门灭吴的。夫差得知此话大怒，令人用马革裹伍子胥之尸，浮尸江上。卧薪尝胆的句践果然灭了吴国。夫差临死时’掩其面’说：’吾无面以见子胥也’。吴国人可怜伍子胥之刚烈，为他立祠於太湖边的一个山上，命此山为胥山。一个人的到来可以兴国，一个人之死可以亡国，这就是伍子胥的故事。本内容来自麻豆视传媒短视频：gyjslw.com
4. 在组什么词
“在”的组词：在莒、在蓐、在即、在假、在旗、在任、在丧、在位、在学、在目、在宥、在行、在家、在案、在职、在生、在押、在涂、在官、在于、在坐、在斯、在侍、在事、在途、在室、在治、在舟、只在、正在、在握、在服、在堂、自在、旨在、在公、在建、在先、在列、在叁、在读、在心、在所、在座、在泮、在上、在廷、在早、在写、在理、遗在、昭在、在帮、在处、在党、在殡、在道、在昔、在下、在陈、在亡、在势、在在、在乎、在望、在世、在苫、在日、在逃、在告、在疚、在庠、在原、在野、在编、在朝、在意、在场、在线、在教、在岗、在草、在业、在栋、在籍、在后、在数、在得、是在、随在、所在、外在、闲在、无在、现在、行在、实在、不在、常在、存在、骨在、定在、晦在、好在、何在、辱在、平在、潜在、亲在、如在、内在、乃在、具在、见在、健在、简在、见在身、见在佛、老在行、何在乎、观自在、大自在、不自在、不在乎、不在意、不在行、行在所、无藉在、所在地、在地户、在一起、在家人、驻在国、驻在地、自在饭、自在王、自在身、在制品、在身官、在理会、在家僧、在礼教、在野党、在朝党、在耳历历、志在千里、志在四海、在所难免、珠玉在侧、在劫难逃、志在四方、症结所在、自在阶级、自由自在、智珠在握、自繇自在、在家出家、安闲自在、在官言官、在天之灵、在野内阁、在人耳目、在谷满谷、在所不惜、在此一举、找不自在、遭劫在数、在陈之厄、在色之戒、在所不辞、音容如在、有约在先、有言在先、昭昭在目、一包在内、悠游自在、音容宛在、意在笔先、意在笔前、意在言外、盈盈在目、优游自在、胜利在望、势在必行、实实在在、矢在弦上、太阿在握、食骨在喉、视在功率、所在多有、危在旦夕、似箭在弦、夙夜在公、事在必行、事在人为、叁星在户、事在萧墙、叁星在天、社会存在、束在高阁、悠闲自在、岁在龙蛇、所在皆是、提心在口、宛然在目、无所不在、亡在旦夕、王在掌上、勿忘在莒、虚名在外、遥遥在望、言犹在耳、心不在焉、逍遥自在、消遥自在、星光在水、心在魏阙、物在人亡、腥闻在上、薄技在身、不在话下、兵在其颈、珊瑚在网、兵已在颈、长缨在手、病在膏肓、车在马前、成算在心、寸铁在手、道在屎溺、叨在知己、成竹在胸、贵在知心、高下在口、高下在手、告老在家、高高在上、富在知足、诽誉在俗、放在眼里、风斯在下、飞龙在天、得失在人、大在握、道在人为、存在主义、大有人在、功在漏刻、耿耿在心、骨鲠在喉、高下在心、毫不在乎、祸在旦夕、黄雀在后、话不在行、祸在眼前、芒刺在身、民生在勤、芒刺在躬、内在因素、内在关系、命在旦夕、谋事在人、名声在外、命在朝夕、闷在鼓里、蒙在鼓里、猛志常在、念兹在兹、满不在乎、满不在意、蛮不在乎、鸾鹄在庭、龙德在田、如箭在弦、人生在勤、人生在世、清闲自在、人亡物在、全局在胸、拳拳在念、清明在躬、切切在心、迫在眉睫、历历在目、理无在、历历在耳、芒刺在背、鲁文在手、妙在心手、路在口边、乐在其中、箭在弦上、糠秕在前、简在帝心、近在眉睫、近在咫尺、居心何在、尽其在我、怀恨在心、如芒在背、如鲠在喉、人在人情在、祭神如神在、寄在不寄失、尽在不言中、虎瘦雄心在、小草在歌唱、希望在人间、死者青春长在、成败在此一举、和尚在钵盂在、丑话说在前头、公道自在人心、有志不在年高、有智不在年高、潘先生在难中、将在谋不在勇、井落在吊桶里本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
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