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“许由洗耳”的成语故事：

远古时期，尧听说德高望重的贤士许由很有本事，就想传位给他。许由听说后连夜逃走。他喜欢过清静的隐居生活。尧派人四处寻找，终于在箕山找到了他，请他出山为王。许由坚决不从，觉得耳朵被弄脏就跑到河边反复冲洗耳朵


许由为什么洗耳﹖
传说，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。 　　当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。
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许由洗耳的那条河在什么位位置
古史记载许由洗耳在一小溪.位于河南登封箕山.
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许由不仕而清溪洗耳
许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳;樊坚或巢父更以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。后遂以’许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳’等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外;用’巢由耳’称不能容受尘俗的身心;用’洗耳翁、洗耳高人’等指超脱尘俗、不问世事的人;用’幸可饮牛’指未受污染或污染未及的地方。
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有‘河边洗耳’的典故吗，是指什么
许姓先贤许由在上古时期尧要让位给他时，他并不想接受，于是他就归隐，到河边洗耳去了
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许由洗耳是褒义还是贬义？
　　褒义，表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物，常用来表达自身不想当官的想法。　　后来，经李白一首诗鄙视，其为贬义：假隐士、图虚名。　　出处：许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳；樊坚或巢父更以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。后遂以“许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外；用“巢由耳”称不能容受尘俗的身心；用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱尘俗、不问世事的人；用“幸可饮牛”指未受污染或污染未及的地方。
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许由洗耳的示例
【许由洗耳】《孟子·尽心上》“古之贤士何独不然”汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。”
【巢由洗耳】李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢由，洗耳何独清。”又《笑歌行》：“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。”
【巢父洗耳】《后汉书·逸民传·严光》：“〔帝〕车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：‘昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？’”
【洗耳】李白《送裴十八图南归嵩山》诗之二：“归时莫洗耳，为我洗其心。”苏轼《送江公着知吉州》诗：“方将华省起弹冠，忽忆钓台归洗耳。”辛弃疾《贺新郎·严和之好古博雅》词：“已被尧知方洗耳，毕竟尘污人了。”又《夜游宫·苦谷客》词：“说得口干罪过你，且不罪，俺略起，去洗耳。”
【巢由耳】王实甫《西厢记》第五本第二折：“调养圣贤心，洗荡巢由耳。”
【洗耳翁】李白《古风五十九首》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”
【洗耳高人】陆游《秋晚杂兴》诗之六：“洗耳高人耻见尧，看渠应不爱弓招，精神徇物那能久，刀砺君看日日消。”
【幸可饮牛】苏轼《江月五首》之三：“驱云扫众宿，俯仰迷空水，幸可饮我牛，不须违洗耳。”本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
巢父洗耳的典故
箕山洗耳：上古时侯，尧帝听周围的人说许由是一个很有本事的高人，于是就打算让许由来接替自己的帝位。尧派使者来到了许由隐居的箕山，请他出来，没想到，许由却说：“我才不会希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。许由觉得使者的话污染了他的耳朵，便马上跑到山下颍水边洗耳。他的朋友巢父正巧也在河边，给牛饮水，见到许由便问：“你在干什么呢？”许由向他讲述了事情的经过，又说：“因为听到了不干净的话，所以我必须把我的耳朵洗干净！”巢父向许由撇了撇嘴，说：“都是你在外面老爱显示自己，那么招摇！现在麻烦来了吧，你还洗耳朵干什么？这都怪你自己不好！你别洗了，别弄脏了我家牛的嘴！”说完，看都不看许由一眼，牵着牛就走了。
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谁能告诉我箕山洗耳的典故？
箕山，在嵩山的南边约20公里处，是嵩山的姊妹山，与嵩山相对应，海拔高度约600~800米，中低山系。 　　“山不在高，有仙则名”。据《嵩山志》载，上古高士许由，字仲武，阳城槐里人，尧的老师。尧想把天下让给许由，他不受尧的禅让，隐居箕山。后尧又让他做九州长，他很厌烦，便去颍水边洗耳。许由死后，葬在箕山，现在箕山上有许由冢、许由庙，尧封许由为箕山公神，在槐里村旁边，有一三人合抱粗的古槐，相传为许由亲手栽植。 　　 　　　 　　战国的庄子的《逍遥游》中和晋代皇甫谧著《高士传》中都记载了这样一位不可理喻的人物，他的名字叫许由，是个隐士，“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”，多正派的一个人啊，不好的地方不坐， 　　稀奇古怪的食物不吃。经考察合格，尧想把天下让给他。许由一听这话，转身就跑，以风一般的速度跑到“颍水之阳，箕山之下”，就在今天嵩山南边。尧一看，怎么着？嫌官太大责任重，不敢干啊？于是到箕山拜请许由，请他出任九州长，许由一听，又撒腿就跑。尧心说麻烦了，这次又不知道跑到哪里去了，但很快就在河边找到了许由：正在河边使劲洗耳朵呢？尧走过去说：“别洗了，都快洗掉皮了，这种洗法还不把耳朵洗聋了啊？是不是蜈蚣钻到耳朵里了？”许由说：“刚才你说的话我不想听，但在我捂耳朵之前你已经说出来了，你的嘴比鱼鹰还快。没办法，我只好用水把那些不想听的话给洗掉。我坚持的原则是：洗自己的耳朵，让别人当老大去吧！你赶紧走吧，要不赶不上二路汽车了。”接着又说：“匹夫结志，固如磐石，采山饮河，所以养性，非以贪天下也。” 　　尧说：“你洗了这么半天，还是记得我刚才说要让天下给你的话，没洗掉啊，你还是抓紧时间慢慢洗吧。” 　　尧走了，许由还在那里洗耳朵。这时，和许由一起隐居的巢父正好牵着一头牛到这里饮水，他看到许由在洗耳朵，就问为什么。许由说：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父一听，赫然变色：“你要是在深山老林、兔子不拉屎的地方隐居，谁能找到你？我看你是在这做秀、是为了出名！”为了不让许由洗耳之水沾染牛嘴，巢父牵着牛到上游去饮水了。 　　为了纪念许由和巢父，在河南汝州西关南建有许由庙，在许由庙旁凿一水井，命名为“巢父井”，将那条河命名为“洗耳河”。
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许由 历史上的“洗耳”其实不是为了恭听 那是为了啥
成语是构建历史的文化符号，是一杯陈年佳酿。然而年深日久的沉淀之后，这杯“酒”的味道喝着喝着就变了，现代的味蕾已经品不出当初的勾兑成分。于是。对于那些成语的误读误解，成为常态，岐意倒成了标准答案。比如洗耳恭听，洗耳在当初，原本不是为了恭听。长官届满，许由坚辞。许都人虽然不舍，但看到他早生的华发，佝偻的身躯，还是把自由和自我还给了这个焦裕禄式的好干部。尧帝听说许由的故事，把他内定为接班人，派遣使者把这个决议告诉许由。许由连夜把家搬到箕山。尧帝感慨许由淡泊明志，不慕浮华，再次请他出山做九州长，许由听了立即跑到颖水岸边，掬水一遍遍清洗自己的耳朵。用行动宣告，别让那些声名浮华弄脏了我的耳朵词
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成语“许由洗耳”扩展：

感情色彩：中性成语
近义词：盥耳山栖
成语解释：许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官
成语年代：古代成语
成语出处：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。” 本内容来自麻豆视传媒短视频：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语读音：xǔ yóu xǐ ěr
成语字数：四字成语
成语注音：ㄒㄨˇ 一ㄡˊ ㄒ一ˇ ㄦˇ
造句：他一心想学许由洗耳，过隐居生活
常用程度：常用成语
成语简拼：XYXE
成语用法：许由洗耳作宾语、定语；指不想当官。
成语结构：主谓式成语