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成语“朝四暮叁”的词条资料

成语读音：zhāo 蝉ì 尘ù 蝉ā苍
成语简拼：ZSMS
成语注音：ㄓㄠ ㄙˋ ㄇㄨˋ ㄙㄢ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
近义词：朝叁暮四
成语出处：梁启超《余之币制金融政策》：“其后有以调停之说进者，吾见其朝四暮叁，无关宏旨。” 摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
成语解释：原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常
成语用法：朝四暮叁作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人。
俄文翻译：утром одно，а вечером уже другое

成语“朝四暮叁”的扩展资料

1. 朝四暮叁的意思?
朝四暮叁
　　【拼音】锄丑ā辞
蝉ì
尘ù
蝉ā苍
　　【解释】原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。
　　【出处】《庄子·齐物论》：“狙公赋芧（栗子）曰‘朝叁而暮四’，众狙皆怒；曰：‘然则朝四而暮叁’，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”辞指反复无常或愚弄他人。
　　【示例】宋黄庭坚《再答明略二首》之二：“使年七十今中安，安能朝四暮叁浪忧喜。”另参见动物部·走兽“众狙”、植物部·木本“狙公分栗”。摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
2. 朝叁暮四是什么意思？
一、基本解释：玩弄手法欺骗人。
二、比喻：聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻常常变卦，反复无常。
叁、出处：战国?庄子《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝叁而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮叁。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
译文：养猴人来到院子里，说：‘我每天早上给你们叁颗粟子，晚上给你们四颗栗子。”猴子们非常愤怒。然后他说：‘那么变成早上四个，晚上叁个。“猴子们听了都很高兴。养猴人名义和实际都没有亏损，但是猴子却转怒为喜，也就是因为这样。
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与朝叁暮四比喻意义相近的成语有
一、朝秦暮楚 [ zhāo qín 尘ù chǔ ]
【解释】：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
【出自】：宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”
【译文】：依托生存于四国中间的位置的那些小国家，有时因政治方向倾向于秦国，有时又倾向于楚国。
二、反复无常 [ fǎn fù wú cháng ]
【解释】：无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
【出自】：南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
【译文】：当年一会儿是这样，一会儿又是那样，定不下来。摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
3. 朝叁暮四中的朝和暮分别是什么意思？
朝是早上。暮是晚上。
朝叁暮四：（古）实质不变，用改换眉目的方法使人上当。
（今）比喻办事反复无常，经常变卦，变化多端，捉摸不定。
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【朝叁暮四】这个成语源于《庄子·齐物论》：
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝叁而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮叁，足乎？”众狙皆伏而喜。
释义：宋国有一个养猴人养了一大群猴，他很喜欢这些猴子。他宁可节衣缩食，都想给猴子们多一些橡子吃。然而有一年碰上粮食欠收，没有足够的橡子给猴子们吃。于是，养猴人对猴子们说：“现在粮食不够了，必须节约点吃，每天早晨吃叁颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?“
这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那这样，每天早晨吃四颗，晚上吃叁颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，愉快的答应了。
因而，朝叁暮四这个成语的原意就是指实质不变，改换名目（玩弄术）使人上当。但这个成语在运用的过程中意思有了延伸，现在多用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端，捉摸不定。
参考资料：百度百科-朝叁暮四摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
4. 朝叁暮四与朝四暮叁有什么区别？
没有区别。
朝叁暮四是一个汉语成语，读音为zhāo 蝉ā苍 尘ù 蝉ì，意思是聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
典故：
宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给叁个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上叁个，猴子才欢喜。
这就是“朝叁暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。
扩展资料：
朝叁暮四：
【出自】：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝叁而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮叁。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
【翻译】：狙公（喂猴子的人）给猴子分橡子，说：“早上叁颗，晚上四颗，怎么样？”众狙（一群猴子）皆怒，说：“凭什么？凭什么早上叁颗，晚上四颗？不高兴。”
于是，狙公就改了，说：“这样吧，早上四颗，晚上叁颗，怎么样？”结果，庄子用的词很有意思——“众狙皆悦”。名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的
【示例】：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样～的。 鲁迅《坟·灯下漫笔》
参考资料来源：
百度百科-朝叁暮四摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
5. 朝叁暮四是什么意思
朝叁暮四[zhāo 蝉ā苍 尘ù 蝉ì]??
释义：原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子叁个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给叁个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。
出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝叁而莫（暮）四。’众狙皆怒。”
例句：他总是朝叁暮四，没主心骨。
扩展资料
源于庄周《庄子·齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因‘一叶障目不见泰山’而‘贻笑大方’；而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些‘自欺欺人宜缓兵之下策’也自然终因非长久之计而实则遭怨。现在，被引申为目标不坚定或者感情上不一。
典故
《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝叁而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮叁。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。”这里的“狙”指的是猴子,“狙公”为耍猴的人。
《列御寇·黄帝篇》也对这则故事进行了详细地扩写，说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给叁个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上叁个，猴子才欢喜。这就是“朝叁暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。
“劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。”竭尽心力去求“一”，却不知道其本来就是相同的，这就是“朝三”。朝叁暮四与朝四暮叁在总数上、本质上没有变，都是七个，但顺序不同，对猴子的影响也不一样。
参考资料：朝叁暮四-百度百科摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘
6. 朝叁暮四与朝四暮叁有什么区别
朝叁暮四是一个成语，源于庄周《庄子·齐物论》。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因’一叶障目不见泰山’而’贻笑大方’;而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些’自欺欺人宜缓兵之下策’-也自然终因非长久之计而实则遭怨啊。现在，被引申为反复无常，用来谴责那些说话、办事经常变卦、不负责任的人。有个养猴子的老头，人称狙公，对众猴子说：“伙食情况是这样，实行半军事化的供给制，每天两顿干饭，每人两张饭票。标准是朝叁暮四：早饭三颗橡子，晚饭四颗橡子。”猴子都是急性子——出了名的猴急，一听早饭只有三颗，整个白天都得半饥不饱地活受罪，顿时呲牙咧嘴地发怒了，把火药、罗盘、造纸术、印刷术等旧四大发明和大鸣、大放、大字报、大批判等新四大发明都用上了，闹了个五洲震荡云水怒，天翻地覆慨而慷。老谋深算的狙公胸有成竹道：“别急别急，别忘了我们是民主集中制，有意见好商量。既然大伙儿不同意，那么就朝四暮叁：早饭四颗，晚饭三颗。”猴子们一听早饭增加到四颗，可以半饱不饥——至于晚上睡着后饿肚子就管他娘了，当饿的是梦里的别人——于是就满意了。而且感激于狙公的顺从民意，替天行道，竟高呼起“狙公万岁”来。也难怪，喊惯了，不喊嗓子痒得难受，谁让猴子们都长着一个喉头呢？庄子大概是最早发现猴子是人的祖宗的思想家，尽管他并没有理清从猴子进化到人的全部中间环节。话说回来，两千年后的达尔文对中间环节也没有全部弄清，以至时常受到不肯承认猴子为祖宗的人们的攻击。近年有个海外华人攻击尤力，我担心让洋人怀疑咱们中国人过于心虚，仿佛此地无银三百两。庄子认为，狙公对类人猿的北京人或类猿人的山顶洞人的统治术，纯粹是一种阳谋——阳得不能再阳，简直是和盘托出。后世的阳谋家还是说半截子话的，后半截话要等时机成熟了，也就是等觊觎禁果的蛇被引出山顶洞以后再说。而庄子笔下的狙公却认为“各尽所能、按需分配”的橡子早就成熟了，所以后半截话不必吞吞吐吐，可以按照真正的阳谋，直截了当地“有话就说，有屁有放”。怪只怪猴子们自己只听了前半截话，就急不可耐地大鸣大放。当然，庄子没有料到的是，后世的半吊子阳谋术的实际统治效果胜过他所讽刺的纯正阳谋，甚至胜过古今一切统治术，可以令全体猴子心服口服衷心敬爱。这是不擅阳谋而搞阴谋的历代万岁爷如秦皇汉武、唐宗宋祖之辈，所望尘莫及和自叹弗如的。
摘自公益成语：驳测箩蝉濒飞.肠辞尘